Путь к ясному сознанию
Шрифт:
«Все начинается с какого-нибудь одного действия, которое должно быть целенаправленным, точным и осуществляемым с непреклонностью. Повторяя такое действие достаточно долго, человек приобретает несгибаемое намерение. А несгибаемое намерение может быть приложено к чему угодно. И как только оно достигнуто — путь открыт».
Содержание главы:
03-01-01) Введение, анамнез.
03-01-02) Определения, аббревиатуры.
03-01-03) Желание впечатлений (= желание ПЭ).
03-01-04) 10 правил реализации радостных желаний.
03-01-05) Дальнейшие определения.
03-01-06) Пример разбиения желаний на типы.
03-01-07) Вопрос о власти. «Медитация».
03-01-01) С самого раннего детства тебя день за днем, минута за минутой приучали относиться к своим желаниям, как к чему-то «неприличному», «нехорошему», «постыдному», «мешающему»,
В зависимости от веяний, сложившихся в обществе, некоторые формы сильных желаний признаются «полезными», и в таком случае люди, чьи желания в данный момент попадают в эту колею, пользуются «уважением», поддержкой, одобрением, но как только меняется мода, или как только человек проявляет и другие желания, она сразу же вновь попадает в категорию чудачек и маньяков. Это приводит к тому, что та, чьи радостные желания попадают в допустимую обществом колею, вынуждена подавлять все другие желания, механически подстегивать «правильное» желание, что быстро превращается в обязаловку, в механическое и безрадостное действие.
Если ты приучена подавлять свои радостные желания, испытываешь их тайком, чувствуя при этом стыд, чувство вины, страх, это часто оборачивается еще и скрытой или явной агрессией, ненавистью. Ты лишаешься наслаждения от самого процесса испытывания и реализации желаний, в то время как испытывание и реализация механических, «правильных» желаний не приносит радости, и ты становишься нацеленной и наркотически привязанной лишь к обладанию результатом. А когда в испытывании и реализации желания нет радости, а есть лишь желание обладания результатом, тогда наваливаются все новые и новые НЭ — озабоченность результатом, страх не получить результат, страх того, что кто-то другой воспользуется твоим результатом и так далее. В связи с этим закрепляется отношение к желаниям как к чему-то мучительному, и чем сильнее желание, тем ужаснее НЭ, сопровождающие весь процесс его испытывания и реализации.
03-01-02) Дать определение желанию невозможно, так как определить — значит свести к уже известному, но желание не сводится ни к чему иному — ни к эмоциям, ни к мыслям, ни к ощущениям. Есть люди, которые настолько невнимательны к тому, что и как они испытывают, настолько омрачены и отуплены НЭ и концепциями, что не могут отличить желания от мыслей, например. Внимательный человек легко различит, что есть желания, а есть сопровождающие их эмоции и мысли, и это существенно различные слои восприятий. Ощущение голода может сопровождаться желанием поесть, а ощущение сексуального возбуждения — желанием заняться сексом; мысль «он предал меня» сопровождается эмоцией ненависти, желанием ударить, ощущением жара в голове или холода в конечностях, и требуется минимальный навык наблюдения за своими восприятиями, чтобы не смешивать все эти восприятия. По мере того, как ты устраняешь НЭ, механические желания, концепции и культивируешь радостные желания, рассудочную ясность и прочие ОзВ, твоя способность различать усиливается.
Как я узнаю о том, что хочу чего-то? Сейчас я хочу есть сыр или пойти гулять? Если я задаю такой вопрос, то это означает, что я знаю о том, что есть два таких желания, а откуда я это знаю? Я знаю об этом, так как в данный момент есть ощущение вкуса сыра и ощущение зрительного образа, запаха леса, ощущение упругой почвы под ногами, и есть желание эти восприятия усилить, сделать более четкими. Это кажется невозможным — как это — вкус сыра, когда во рту нет никакого сыра? Но ведь никого не удивляет, что я могу не видеть дерево, но представлять дерево, а что такое «представлять»? Это и есть иметь зрительное восприятия дерева — это восприятие будет расплывчато, неустойчиво, но это ни что иное, как именно зрительное восприятие. Если я буду долго
Безрадостными, или механическими желаниями (мж) я называю такие, которые:
а) обусловлены концепциями, включающими в себя разные побудительные или моральные слова-паразиты: «надо пойти туда», «следует сделать так», «хорошо бы поступить так», «несправедливо не сделать это», «от меня ждут этого» и так далее. У тебя нет радостного желания делать это, но поскольку есть навязчивая мысль «это надо» или «это справедливо», ты, продолжая испытывать недовольство и нежелание, идешь и делаешь это, поддерживая мысли «хорошо, что я это сделала, это правильно, так и надо», пытаясь самодовольством компенсировать отравление от НЭ.
б) обусловлены НЭ — гневом, страхом, скукой и т. д.
в) обусловлены механической привычкой — ты всегда, приходя с работы, включаешь телевизор, и даже если новости тебя совершенно не интересуют, все равно ты смотришь их, испытывая скуку, утомление и пр.
г) обусловлены другими мж, например желанием гиперкомпенсации того, чего ты ранее была лишена. Если в детстве, юности из-за стеснения, страхов и моральных запретов ты мало занималась сексом, то к 20–25 годам желание трахаться может стать настолько лихорадочным, что по мере освобождения от запретов ты будешь бросаться на все, что движется, забывая остановиться и спросить — в самом ли деле сейчас есть такое радостное желание? Если же ты останавливаешься и пробуешь вчувствоваться в желания, то возникает резкое недовольство и мысли, что ты ограничиваешь «себя».
Общее свойство мж — безрадостность, лихорадочность, хаос, то есть испытывая и реализуя их ты не испытываешь усиления озаренных восприятий (ОзВ) — нежности, чувства красоты, восторга, устремленности и пр. Наоборот — продолжает усиливаться негативный фон (НФ), начинаются всплески НЭ и усиливается хаотический внутренний диалог. Цитата из Гурджиева: «человек является ареной борьбы, конкуренции самых разных желаний, все они называют себя «я», то есть считают себя хозяевами, и никто из них не желает признавать другого. Каждый из них за тот краткий промежуток времени, пока он у власти, делает то, что ему нравится, невзирая ни на что, а расплачиваться за это впоследствии приходится другим. И среди них нет никакого порядка. Кто из них выскочит наверх, тот и становится хозяином. Он хлещет всех направо и налево и ничего не боится. Но в следующее мгновенье другой хватает кнут и бьет его самого. Так продолжается в течение всей человеческой жизни. Вообразите страну, где каждый может на пять минут стать царем и делать в течение этих пяти минут с царством все, что захочет. А ведь такова наша жизнь».
Для того, чтобы иметь полную картину проявляющихся в твоем месте мж, чтобы ясно представлять себе — с чем ты хочешь работать, я советую сделать полный их список и пополнять его по мере обнаружения новых.
09.12 «Клещи механических желаний» — эффект неизбежного страдания, наступающего во время и после реализации мж: во время реализации мж (рмж) человек испытывает страдания (т. е. подавляет радостные желания, испытывает НЭ), рассчитывая получить в будущем некое счастье. Если мж не реализовано, и предполагаемое счастье не наступило, возникают интенсивные НЭ о потерянном времени, жалость к себе и т. д. Если мж реализовано, то предполагаемое «счастье» оказывается никаким не счастьем — человек испытывает все те же, и даже новые и большие НЭ, новые причины подавлять рж — в итоге — все те же страдания. Тот, кто реализует радостные желания, напротив, испытывает ОзВ как во время реализации рж, так и после того, как желание реализовано или нереализовано.