Путь медитации. Руководство шаг за шагом
Шрифт:
Научитесь сейчас отвязывать лодку. Грести очень легко, но отвязать лодку очень трудно. Обычно очень легко отвязать лодку, а грести гораздо труднее. Но там, где речь идет о потоке жизни, очень трудно отвязать лодку, но грести очень легко. Рамакришна однажды сказал: «Отвяжи свою лодку, распусти свои паруса, и ветра божественного подхватят тебя — тебе даже не нужно будет грести».
То, что он сказал, правда: если вы отвяжете свою лодку, вы увидите, что ветра божественного уже дуют, и они унесут вас к далеким берегам. И пока вы не достигните дальних берегов, вы не узнаете, что такое блаженство. Но сначала вам придется отвязать лодку.
Медитация означает,
Я говорил о правильной наблюдательности. Правильное наблюдение противоположно бессознательности. Вы пребываете в бессознательном состоянии, и поэтому вы привязываете лодку к своему телу, к своим мыслям и к своим эмоциям. Если, ощутив холодные ветра правильного наблюдения, вы полностью пробудитесь, тогда нетрудно будет отвязать лодку. Бессознательность удерживает лодку, сознание освободит лодку. А правильное наблюдение во всех действиях — это путь к сознанию.
Есть только одна внутренняя духовная дисциплина, и это правильное запоминание — правильное запоминание, или правильный интеллект, или правильное сознание. Запомните это, потому что очень важно использовать это постоянно, непрерывно.
Если произойдут три очищения и три пустоты… Три очищения помогут создать три пустоты. Когда переживаются эти три пустоты — это самадхи, просветление. Самадхи — это дверь к истине, к самому себе, к божественному. Для пробудившегося в самадхи мир исчезает. Исчезновение не означает, что исчезнут эти стены и что вы исчезнете. Исчезновение означает, что эти стены перестанут быть стенами, а вы перестанете быть собой. Когда будет шевелиться лист, вы увидите не только лист, но и жизненную силу, которая движет им; и когда подуют ветра, вы ощутите не только ветра, но также и силы, заставляющие их дуть; и тогда даже в малейшей частичке праха вы увидите не только смертное, но также и бессмертное. Мир исчезнет в том смысле, что появится божественное.
Бог не является создателем мира. Сегодня кто-то спросил меня: «Кто создал мир?»
Вы находитесь рядом с горами, вы находитесь в долинах, и вы спрашиваете? «Кто создал эти долины и эти деревья? Кто создал их?» Вы будете продолжать спрашивать, пока сами до этого не дойдете. И как только вы это узнаете, вы больше не будете спрашивать, кто их создал, вы узнаете — это само существование. Нет никакого создателя. Существование само по себе создатель. Когда у вас будут глаза, вы сможете увидеть, что созидание само по себе создатель. И этот обширный мир вокруг вас станет божественным. Божественное не познается в противопоставлении миру: когда исчезает мирское отношение, возникнет божественное.
В этом состоянии самадхи вы узнаете истину — эту завуалированную истину, истину, которая обычно скрыта. А чем она скрыта? Она скрыта только вашей бессознательностью. Нет пелены, скрывающей истину, — пелена на ваших глазах. Вот почему сбрасывающий пелену с глаз приходит к познанию истины.
И я рассказал вам, как удалить пелену со своих глаз — три очищения и три пустоты помогут вам удалить эту пелену с глаз. А когда на глазах нет никакой пелены, это называется самадхи. Чистое видение без всякой пелены — это самадхи.
Самадхи — это конечная цель религии, всех религий, всех йог. Я об этом говорил. Обдумывайте это, размышляйте об этом и медитируйте на это. Думайте об этом, размышляйте об этом, пусть это проникнет до глубин вашего бытия. Подобно
Тот, у кого есть стремление, и кто храбр, обнаружит, что его жизнь преобразилась, он продвинется в своем развитии. Взойти на вершину — не столь большой вызов, как узнать себя. А для разумного человека, имеющего силы и энергию, не знать себя — унижение. У каждого человека может быть решимость познать истину, познать себя и познать просветление. С таким решением и используя эти основания, любой может добиться успеха. Подумайте об этом.
А теперь мы рассядемся для вечерней медитации. Еще раз я кое-что расскажу вам о вечерней медитации. Вчера я рассказал вам о пяти чакрах в теле: есть части вашего тела, связанные с этими чакрами. Если вы расслабите эти чакры, если вы будете продолжать внушать им, что они расслаблены, тогда эти определенные части вашего тела одновременно расслабятся.
Первая чакра — это чакра Муладхара. Первую чакру можно почувствовать рядом с гениталиями. Вы должны дать этой чакре указание расслабиться. Полностью сосредоточьте свое внимание на ней, скажите ей расслабиться.
Вы подумаете: «Но что произойдет, если просто говорить это? Каким образом мои ноги расслабятся просто потому, что я сказал им расслабиться? Если я скажу телу застыть, как оно застынет?»
Не нужно большого ума, чтобы понять такую мелочь. Когда вы говорите себе: «Рука, подними платок!» — как рука поднимает платок? А когда вы говорите своим ногам идти, как они идут? А когда вы говорите своим ногам не идти, как они останавливаются? Все атомы вашего тела следуют вашим указаниям. Если бы оно не следовало вашим указаниям, тело не могло бы функционировать. Вы говорите глазам закрыться, и они закрываются. Внутри есть мысль, и глаза закрываются. Почему? Вы думаете, что нет связи между мыслью и глазами? Если бы ее не было, вы сидели бы внутри, думая, что глаза должны закрыться, а они бы не закрывались. И вы думали бы, что ваши ноги должны идти, а они бы не двигались.
Все, что говорит ум, тут же доходит до тела. Если у вас есть хоть немного разума, вы можете заставить свое тело делать все, что хотите. Все, что вы заставляете его делать ежедневно, совершенно естественно. Но знаете ли вы, что, даже если это не совсем естественно, даже здесь сила внушения срабатывает. Знаете ли вы, что если ребенок вырос среди животных, он не сможет ходить выпрямившись? Такие случаи бывали.
Какое-то время назад был такой случай в лесах близ Лакноу. Был найден мальчик, которого вырастили волки. Волки любят уносить детей из деревень, а иногда волки также воспитывают их. Было множество таких случаев. Итак, примерно четыре года назад из лесу привели четырнадцатилетнего мальчика, которого вырастили волки. Волки унесли его из деревни, когда он был совсем маленьким, и они выкормили его и вырастили.
Этот четырнадцатилетний мальчик был совершеннейшим волком: он ходил на четвереньках, он не мог выпрямиться. Он издавал волчий вой, он был свиреп, опасен. Если бы он поймал человека, то съел бы его живьем, но он был не способен говорить. С чего бы это четырнадцатилетний мальчик не мог говорить? А если бы вы сказали ему говорить, попытаться говорить, что бы он сделал? И почему четырнадцатилетний мальчик не мог выпрямиться? Потому что ему никогда не предлагалось выпрямиться, поэтому ему и в голову не приходило сделать это.