Путь один- в глубь себя

Раджниш Бхагаван Шри

Вчера меня спрашивали о сексуальном желании. Стоит рассмотреть твой вопрос и с этой точки зрения. В утробе матери ребенок бездействует, он лишен сексуальных желаний; он находится в состоянии асексуальности. Он ничего не осознает. Когда ты не осознаешь даже самого себя, как тебе в голову может прийти мысль об удовлетворении каких-то желаний? Если есть эго, оно стремится удовлетворить свои желания, а если это невозможно, эго чувствует себя несчастным. Но перед ребенком, находящимся в утробе матери, вопрос об удовлетворении желаний еще не стоит, так как ребенок еще не отдельное существо, он — единое целое с матерью. Состояние, в котором человек пребывает в утробе матери, — это состояние мокши, абсолютного освобождения.

Матка — это миниатюрная форма блаженства,

именуемого мокша. Ребенок един с матерью, един со своим первоисточником. Дыхание матери — это и его дыхание, кровь матери — это и его кровь, сердцебиение матери — это и его сердцебиение. Если умрет мать, умрет и ребенок. Жизнь матери — это пока что и его жизнь; отделение еще не произошло, эго еще не родилось, ребенок все еще пребывает в блаженстве мокши. То же самое происходит и при достижении высшей Божественности; все существование превращается в материнскую утробу. В храмах место, где располагается статуя божества, называется гарбагриха, камера-лоно. День, когда все сущее станет твоим храмом, будет днем, когда ты вновь войдешь в гарбагриху, камеру-лоно. Отныне ты уже не будешь прежним.

Так что ближе к истине те, кто представлял Божественное в женском обличье, а не в мужском. Концепция мужского божества неверна, поскольку у мужчины не может быть лона. Более правильно представлять Сущее в виде женщины. Мужское эго — единственная причина, по которой Сущее обычно воспринимают как мужское начало. Если же мы попробуем во всем этом разобраться без вмешательства эго, единственно верным будет считать Сущее женским началом, так как в нем должно быть пространство. В мокше такое пространство есть — это потенциальное лоно, в которое мы можем вернуться. Представление о джагат-джанани, джагадамбе — Матери Мира — более близко к истине. Разве в мужчине есть пространство? Куда в нем можно вернуться? Внутри него нет места, у него нет матки. Сущее становится маткой, а ты, когда рождается твоя Божественность, снова становишься младенцем.

Так что первое состояние — это асексуальность. Попытайся понять его эволюцию, ведь именно в это состояние возвращается мистик. Второй шаг — это любовь к себе: ребенок любит сам себя, играет с собственным телом, он погружен в состояние беспричинного блаженства; он ни с кем не общается, он получает удовольствие от того, что просто лежит и улыбается. Мать думает, что ребенок радуется воспоминаниям своей прошлой жизни. А он просто поглощен эротической игрой с самим собой: он одновременно и любовник, и любовница. Затем наступает черед третьего шага — стадии гомосексуальности. Теперь мальчики хотят быть с другими мальчиками, а девочки с другими девочками; это возраст, когда мальчики хорошо ладят с мальчиками, а девочки с девочками — когда мальчики любят мальчиков, а девочки — девочек.

Вот почему детскую дружбу в старшем возрасте повторить не удается. Дружба детей подобна отношениям любовников; она сохраняется на всю жизнь. Ни одна дружеская связь уже никогда не сравнится с той, что была у тебя в детстве, за всю жизнь ты так и не изведаешь ничего похожего на вкус детской дружбы. Человек будет встречать в своей жизни множество людей, много хороших людей; он будет вступать с ними в отношения, которые в лучшем случае останутся лишь знакомствами. Ничего похожего на детскую дружбу в его жизни уже не случится, потому что гомосексуальный этап развития больше не повторяется. Некоторые люди остаются гомосексуалистами. Это означает только то, что процесс их взросления протекал неправильно.

Сейчас это очень распространено на Западе — многие мужчины способны любить только мужчин, а многие женщины — только женщин. У них есть своя собственная литература — книги, журналы. Есть свои организации. Они сражаются с правительствами своих стран, отстаивая легализацию гомосексуальных браков. Некоторые страны, такие, как Дания и Швеция, даже узаконили подобные браки; мужчина может жениться на мужчине, если они оба этого хотят. Эта гомосексуальная стадия естественна в детстве, но если ты задержался в ней и во взрослом состоянии, это означает,

что у тебя произошла задержка в развитии. То есть ты остановился на какой-то ступени лестницы роста и не смог продвинуться дальше. Третья стадия — это гомосексуальность, а четвертая — гетеросексуальность, когда человек испытывает любовь к людям противоположного пола, когда любовь возникает между мужчиной и женщиной.

Это и есть четыре стадии. Но существуют и две другие возможности: первая состой! в том, что человек уходит в лес, он вступает в конфликт со всем, что имеет отношение к сексу; он борется с сексом, он подавляет его. Перед нами так называемый аскет, отрекшийся. Такой человек не встал на обратный путь, круг не замыкается. Но так рождается смирение, которое мы обычно наблюдаем у садху и наших так называемых святых. Это то, что я называю недоразвитым смирением; это ненастоящее смирение, поскольку ты лишь прервал свой путь, ты не закончил его, ты не вернулся обратно; круг остался незавершенным. А пока круг не завершен, путешествие не окончено.

Все сущее во Вселенной движется по кругу; луна, звезды, Земля, солнце, жизнь — все совершает кругообразные движения. Существование не верит в прямые линии, оно признает только окружности. Все должно вернуться к той же точке, откуда начиналось. Это уникальное открытие и заслуга Тантры.

Тантра говорит, что следует достичь смирения, но достигать его нужно, возвращаясь к источнику. Четвертая стадия — это гетеросексуальность. Сексуальное влечение и любовь к противоположному полу. Путь обратно начинается отсюда. Предыдущая стадия — гомосексуальная. Все мировые религии, обладающие хоть каким-то пониманием психологии, имеют свои ритуалы, предназначенные для этой стадии. У буддистов есть сангха, община, где монахи и монахини живут отдельно, чтобы общение с противоположным полом было сведено к минимуму. Монахи живут с монахами, а монашки — с монашками. У христиан существуют отдельные мужские и женские монастыри. Есть такие католические монастыри, куда людям разрешается только входить: если ты вошел, ты уже никогда не выйдешь. Эти двери открыты только для того, чтобы впускать людей и никого не выпускать, чтобы каждый, кто вошел в эти двери, отказался от мира, где существуют отношения с противоположным полом. Отныне вошедший будет жить только с другими мужчинами. У него будут такие же дружеские отношения, какие были в детстве. Он завершает круг.

Человек должен пойти еще дальше и снова уподобиться ребенку, который любит самого себя. Отныне исчезает и мужчина, и женщина; саннъясин, сидящий в своей пещере, увлечен самим собой. Медитация — это состояние любви к самому себе, состояние самоудовлетворения. Такой саннъясин похож на ребенка, блаженно лежащего в своей колыбельке; чтобы испытать это блаженство, никто другой ему не нужен, он вполне счастлив и сам по себе. Это состояние медитации.

Но следует вернуться еще дальше, туда, где исчезает даже осознание самого себя. Теперь человек вернулся в лоно. Называется эта стадия — самадхи, просветление. Отныне человек становится младенцем в лоне существования, теперь он не осознает даже себя. Человек обрел невинность, он стал един со всем сущим. Круг замкнулся, и опять появилось состояние смирения. Это высшее состояние, которое я называю целебатом, — состояние брахмачаръи.

Если ты будешь и дальше двигаться по прямой и, пройдя четвертую стадию, на пятой захочешь стать целомудренным, то твое целомудрие окажется подавлением, оно будет извращенным, красоты в нем быть не может. В нем не будет и следа от того блаженства, которое замечаешь в ребенке, находящемся в материнской утробе.

От полного отсутствия желаний — к их удовлетворению, затем к гомосексуальности и наконец к гетеросексуальности; после этого — в обратный путь. В тот день, когда ты замкнешь этот круг, на тебя снизойдет высшее умиротворение, прольется дождь счастья. Такой человек возвратился домой. Это то, что мастера дзэн называют возвращением домой: человек вернулся в место, откуда отправился в путь. Он достиг первоисточника.