Путь песенной поэзии. Авторская песня и песенная поэзия восхождения
Шрифт:
Для того, чтобы не спорить о названии, какая песня является авторской, а какая нет, я называю новый уровень песенной поэзии духовно-нравственного направления песенной поэзией восхождения человека и даю ему такое определение: песенная поэзия восхождения человека — это искусство быть Человеком, сознательно совершающим восхождение к новым, более высоким уровням мужества, совести, красоты, человечности, и выражать это восхождение в стихах при сопровождении музыкой. Создавать это искусство будут те авторы, для которых оно будет жизненно необходимо.
Название и духовно-нравственные основы нового уровня развития песенной поэзии
Установить точное название для нового уровня развития песенной поэзии духовно-нравственного
Главной задачей авторской песни было сохранение и выражение в песне предстояния перед вечными ценностями, открывшегося людям в суровых жизненных испытаниях, человеческой высоты, достигнутой через это предстояние. Однако нынешнее поколение последователей авторской песни утратило эту человеческую высоту и это предстояние из-за неимения соответствующего жизненного опыта.
Главной задачей нового уровня песенной поэзии духовно-нравственного направления является создание и выражение в песне постоянного сознательного восхождения человека — восхождения к более высоким уровням предстояния перед вечными ценностями и исходящей из него человеческой высоты (мужества, совести, красоты, человечности). И потому этот новый уровень можно назвать песенной поэзией восхождения человека, или просто песенной поэзией восхождения. В настоящее время автору книги не известны песенные течения, воплощающие предстояние перед вечными ценностями в жизни в той же мере, что и песенная поэзия восхождения.
В песенной поэзии восхождения сохраняется наработанный авторской песней принцип единства песни и жизни последователей, и потому создавать её могут только те авторы, которые сделают целью жизни своё восхождение как человека. Другие принципы, составляющие духовно-нравственные основы авторской песни, сохраняются в песенной поэзии восхождения в несколько измененном виде.
1. Предстояние человека перед большим, чем личная жизнь, и через него перед вечными духовно-нравственными ценностями, присутствие этого большего, вечного в личной жизни каждого и жизни песенного содружества.
2. Утверждение идеала человека, совершающего восхождение к более высоким вершинам мужества, совести, красоты, человечности в любых, в том числе суровых жизненных условиях.
3. Жизнеутверждающий созидательный настрой.
4. Общественный, общинный настрой.
Сохраняются в песенной поэзии восхождения и наработанные авторской песней требования к песне: простота, цельность, высокий уровень идеи и её раскрытия в песне, высокий уровень выражения идеи в слове.
Путь духовно-нравственного возвышения, преображения в песенной поэзии восхождения не связан с религией, стоит вне ее. Последователи любой религии или атеисты, следующие в жизни духовно-нравственным основам песенной поэзии восхождения, могут быть участниками движения песенной поэзии восхождения, если они не стремятся подчинить движение своему частному мировоззрению.
Песенная поэзия восхождения отвергает насилие над собой и сама не производит его, уважая другие мировоззрения, ведущие к повышению культурного уровня последователей. В песенной поэзии восхождения частью духовно-нравственного восхождения человека является совершенствование в песенно-поэтическом искусстве. Искусство издавна относится к явлениям духовной культуры, так как дух человека, вырастая преодолением препятствий, [22] качественно совершенствуется обращением к красоте и гармонии мира, в том числе через искусство. [23]
22
Препятствий на пути творческих людей всегда хватало. Это и преодоление непонимания и противодействия со стороны обывателей,
23
Стремление понять и точно выразить в слове правду о чем-либо приводит к открытию ее новых сторон. В том числе человек начинает открывать правду о себе самом, своих достоинствах и недостатках, о путях их совершенствования и исправления. Песни, в которых выражено знание о пути восхождения, о способах прохождения трудных ситуаций, помогают другим людям проходить подобные ситуации знанием и настроем, заложенным в них.
Направления песенной поэзии восхождения
Сейчас в песенной поэзии восхождения существует два основных направления и одно вспомогательное. Скажем сначала об основных направлениях.
1. Направление выражения человечной истины и путей восхождения к ней.
Человечной истиной является та часть истины, продвижение к которой делает человека Человеком. Это истина нравственная и духовная. Продвижение к другим частям истины, например, к истине о действии физических законов во вселенной, еще не делает человека Человеком.
В направлении выражения человечной истины и путей восхождения к ней, во-первых, выражается сама человечная истина как закон жизни, а во-вторых — пути восхождения к ней, преображение, облагораживание и возвышение человека (над своим прошлым состоянием), преодоление препятствий, прохождение испытаний, победа над несовершенством на пути восхождения.
Выражение человечной истины присутствовало и в авторской песне. Например:
«Совесть, благородство и достоинство —Вот оно, святое наше воинство» «Моя надежда на того, кто, не присвоив ничего,Свое святое естество сберег в дворцах или в бараках»«Время — большая совесть, и других ты не вини, —Пусть от тебя зажигаются жизнью они»Но песенная поэзия восхождения углубляет и расширяет выражение человечной истины.
Кроме того, песенная поэзия восхождения ставит задачу выражения путей сознательного восхождения к человечной истине. В авторской песне были в основном выражены, и то отчасти, лишь пути преодоления внешних трудностей (в песнях о войне, о горных восхождениях, о преодолении других внешних стихий). Но пути восхождения к человечной истине, ее нравственной и духовной высоте, преодоления внутренних несовершенств человека в авторской песне отражены почти не были. Задачу выражения этих путей ставит в данном направлении песенная поэзия восхождения.
2. Направление, выражающее вовлечение обычных бытовых явлений в восхождение к человечной истине.
Поскольку восхождение к вечным ценностям, выражаемым человечной истиной, — дело не теории, а практики, то возвышается и преображается не только сам человек, его сознание, но и явления, участвующие в его обычной жизни. Прежде всего они наполняются новым, более высоким смыслом. Например, материальные блага теряют смысл основной цели и рассматриваются лишь как средство для совершения восхождения к человечной истине. Бытовые явления и предметы, способные помогать восхождению, совершенствуются, устремляются к более высокому уровню гармонии. Остальные — исчезают из жизни. Все явления и предметы настраиваются по смыслу и форме на проявление восхождения человека через них и в них. Все это и выражает второе направление песенной поэзии восхождения.