Путь процветания
Шрифт:
Секрет здоровья – это душевная чистота и духовная дисциплина. Секрет успеха – непоколебимая вера и правильно выбранная цель. Твердой рукой обуздание адского коня похотей – вот секрет силы.
Все пути открыты передо мной,Путь света и путь тьмы, путь жизни и путь смерти.Широкий и узкий,Хороший и плохой, быстрый и медленный.Я могу вступить на путь, какой захочу,И в пути узнать, что хорошо, что плохо.Все хорошее ждет, когда я легко ступлю,Облаченный в нерушимые клятвы,На узкий путь, великий и святой,НезапятнаннойГлава 6
Секрет всеобщего счастья
Велика жажда счастья, а беды никуда не уходят. Большинство бедняков жаждут разбогатеть, веря, что деньги и есть высшее счастье и оно вовек не прейдет.
Между тем многие богачи, имеющие возможность удовлетворить любой свой каприз, страдают от скуки и пресыщения, и счастья у них еще меньше, чем у последнего нищего.
Если мы немного поразмыслим над подобным положением вещей, то непременно придем к пониманию, что наличие неких материальных благ, ровно как и их отсутствие, не делает человека счастливым. В противном случае бедняки всегда были бы несчастны, а богачи счастливы. И мы видим это в жизни.
Среди самых горьких бедолаг, каких я только знал, многие купались в богатстве и роскоши, тогда как среди самых жизнерадостных и счастливых людей были такие, кто едва сводил концы с концами.
Многие из тех, кто разбогател, честно признавались, что из-за наступившей вседозволенности жизнь потеряла былую прелесть, и они уже никогда не были так счастливы, как в ту пору, когда нуждались.
Так что же такое счастье и как его обрести? Быть может, это химера, иллюзия, и вечно одно только страдание. Если понаблюдать и поразмыслить, мы обнаружим, что все вокруг, кроме тех, кто вступил на путь мудрости, верят, что счастье – это удовлетворение желаний.
Именно это убеждение, коренящееся в людском невежестве и постоянно подпитываемое корыстным вожделением, и есть причина всех несчастий.
Причем само слово «желание» я не стал бы сводить к грубым похотям, ибо оно распространяется и на более высокие сферы, где зло действует куда более утонченно. В плену у него томятся интеллектуалы, аристократы и артисты, лишившиеся из-за страстей духовной красоты и чистоты, наивысшее выражение которых и есть счастье.
Большинство людей готовы признать, что причина всех несчастий мира – эгоизм. Но при этом они впадают в пагубное заблуждение, полагая, что всему виной эгоизм других людей, но никак не их собственный.
Как только ты будешь готов признать, что все твои несчастья – это следствие собственного эгоизма, то окажешься у самых врат рая. Но до тех пор, пока ты убежден, что сам несчастлив из-за эгоизма других людей, ты будешь оставаться в плену заблуждений.
Счастье – это внутреннее состояние полнейшей
Похоть ненасытна, она все настойчивее жаждет удовлетворения.
Страсть требует от своих адептов все более преданного служения. А затем приходит физическая или душевная боль. Человек горит в очистительном пламени страдания. Похоть – это ад, средоточие всех мук.
Отказ от похоти – это обретение рая, там пилигрима ожидает радость.
Сперва мой ум по небесам блуждал,Скрижаль, калам, и рай, и ад искал.Сказал мне разум: «Рай и ад – с тобою, –Все ты несешь в себе, чего алкал» [2] .2
Омар Хайям. Рубаи.
Рай и ад – это состояния души. Погрузись в эгоизм и все его удовольствия – и ты окажешься в аду. Воспари над страстями, полностью отрекись от них и забудь о себе – и ты войдешь в рай.
Эгоизм слеп, безрассуден. Он не несет истинного знания и всегда приводит к страданию. Правильное восприятие, беспристрастное суждение и истинное знание – все это атрибуты святости. Лишь в той мере, в какой освятишься, ты способен будешь познать, что такое истинное счастье.
Если будешь упорствовать в стремлении к личному счастью, никогда его не обретешь, а повсюду будешь сеять семена страданий.
Насколько ты продвинешься в искусстве самоотверженного служения другим, настолько будешь счастлив и пожнешь урожай блаженства.
Любить, а не быть любимым –Души благословенье.Дарить, а не получать –В этом наше стремленье.О чем тоскуешь и хочешь чего –То и получишь.Так будь же душа полнаИстинной жизнью [3] .Цепляясь за собственное эго, вовеки пребудешь в печали. Отрекись от себя – и обретешь покой. Быть одержимым собой – значит потерять не только счастье, но и то, что представляется нам его источником.
3
Перевод Юлии Андреевой.
Посмотри, как обжора непрерывно рыщет в поисках все новых деликатесов, чтобы подстегнуть свой притупленный аппетит, и как он затем, маясь вздутием и тяжестью в желудке, не в состоянии вообще что-нибудь с удовольствием съесть.
А тот, кто подчинил себе страсти, не только не ищет, но даже и не думает о каких-то гастрономических изысках и получает наслаждение от самой скромной еды. Человеку, который смотрит на мир глазами эго, мерещится, будто исполнение желаний – это и есть наивысшее, Божественное счастье. А когда ему удается ухватить то, что он хотел, вдруг оказывается, что это квинтэссенция несчастий. Воистину «сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мат. 10:39).
Подлинное счастье придет тогда, когда ты перестанешь упорствовать в эгоизме и сдашься. Когда ты будешь готов расстаться с безделицей, которой сейчас так сильно дорожишь и которая в один прекрасный день уплывет у тебя из-под носа, только тогда обнаружишь, что столь ужасная потеря есть в действительности величайшее приобретение.
Сберегать, чтобы владеть – нет большего заблуждения и источника страданий, нежели этот. Потерять, чтобы сберечь – вот воистину путь жизни.
Нельзя обрести истинное счастье в одержимой погоне за чем-то, что по самой природе своей непременно пройдет. Истинное и подлинное счастье можно обрести лишь в том, что вечно.