Путь Шивы
Шрифт:
3.60. А вот Мула-Бандха. Плотно прижав Йони пяткой, сожми анус и подними Апану вверх. Так выполняется Мула-Бандха.
3.61. Сжатием Муладхары Апана, которая внизу, поднимается вверх. Поэтому йогины называют ее Мула-Бандха (замок Муладхары).
3.62. Прижав Иони (промежность), снова и снова с силой гони вверх воздух.
3.63. Мула-Бандха соединяет Прану и Апану, Нади и Бинду и дает йогину безусловный успех.
3.64. Соединением Праны и Апаны уменьшается количество мочи и кала,
3.65. Апана поднимается вверх, достигает Агни-мандалы и пламя разгорается.
3.66. Огонь и Апана соединяются с Праной, чья природа — Огонь. Тепло тела становится ярким и сильным.
3.67. Тогда Кундалини, почувствовав жар, пробуждается от сна, подобно змее, ударенной палкой, шипя и выпрямляясь.
3.68. Затем она входит в Брахма-нади (Сушумну). Йогин всегда должен практиковать Мула-Бандху.
3.69. Сожми горло и плотно прижми подбородок к груди Это Джаландхара-Бандха, разрушитель старости и смерти.
3.70. Эта Бандха, разрушающая болезни горла, сжимает Нади, останавливает движение вниз нектара, текущего из отверстия горла, поэтому ее называют ДжаландхараБандха.
3.71. Когда Джаландхара выполнена, ни капли нектара не попадет больше в желудочный огонь (и не сгорит в нем), и дыхание не будет идти неправильным путем (между Нади).
3.72. Плотным сжатием горла две Нади (Ида и Пингала) становятся мертвыми. В горле находится Мадхья (средняя) Чакра, называемая Вишуддха. 16 Адхар закрываются этой Бандхой.
3.73. Сожми анус, сделай Уддиану, сожми Иду и Пингалу (Джаландхара-Бандхой), заставь дыхание идти верхним путем (через Сушумну).
3.74. Дыхание растворяется (в Сушумне). Так побеждаются болезни, старость и смерть.
3.75. Йоги знают три прекрасных Бандхи, практиковавшиеся великими мудрецами. Этим все Сиддхи даруются Садхакам (последователям) Хатха-Тантры.
3.76. Божественный нектар, текущий с луны, спускается в солнце. Так стареет тело.
3.77. Есть способ обмануть это «солнце». Только Гуру обучит ему, Шастры ничего не говорят об этом.
3.78. «Солнце» над пупом, «луна» там, где нёбо. (Их нужно поменять местами). Это — Випарита Карани и этим не овладеть без Гуру.
3.79. Садхака, практикующий это ежедневно, должен много есть, ибо оно разжигает аппетит.
3.80. Если не соблюдать этого, огонь пожрет тело. В первый день переверни голову и подними ноги кверху только на один миг.
3.81. День за днем увеличивай срок. После шести месяцев морщины и седые волосы исчезают. Тот, кто практикует это три часа ежедневно, побеждает смерть.
3.82. Вот Ваджроли. Практикуя это, Сиддхи достигает Даже тот, кто живет обычной жизнью, не соблюдая йаму и Нийаму.
3.83. Для практики Ваджроли нужны две вещи: молоко и желанная
3.84. Ваджроли состоит в том, что во время полового акта нужно удерживать внутри семя (и не давать ему покинуть тело). Это относится и к мужчине, и к женщине.
3.85. С помощью тонкой трубки медленно вдувай воздух отверстие члена.
3.86. Так можно научиться втягивать назад семя, изверженное при половом акте, и так сохранять его.
3.87. Иогин, сохранивший семя, побеждает смерть. Смерть — от извержения семени, от сохранения его — жизнь.
3.88. Тело йогина, сохраняющего семя, приятно пахнет, и страха смерти нет.
3.89. Семя под контролем ума, а жизнь зависит от семе ни. Так и ум и семя защищены (от старости и смерти).
3.90. Сахаджроли и Амароли — разновидность Ваджро ли. Смешай с водой пепел от сожженного коровьего навоза.
3.91. Натри этим тело. При половом акте делай ваджрс ли. Это дает счастье и освобождение.
3.92. Это — Сахаджроли. Лишь йогинам можно доверить это (знание). Оно превращает Йогу в Бхогу (наслаждение) и приносит Мукти (освобождение).
3.93. Эта Йога достигается лишь теми, кто мужественен и мудр, свободными от зависти. Она не может быть до стигнута завистниками.
3.94. Амароли. Секта Капаликов учит, что Амароли это питье того срединного потока, которого достигаешь покинув один берег реки, полный горечи, и не достигнув другого берега, который уже стал ненужным.
(Берега реки и срединный поток — здесь явно метафоры чего-то иного — Прим, пер.).
3.95. Питье Амари, совершаемое ежедневно, соединенное с практикой Ваджроли, называется Амароли.
3.96. Семя, разреженное практикой Ваджроли, смешивается с пеплом и втирается в голову, давая божественное зрение (Дивья-дришта).
3.97. Вот Шактичалана. Кутиланги, Кундалини, Бхуджанги, Шакти, Ишвари, Кундали, Арундхати — все этот синонимы.
3.98 Как ключ открывает дверь, так йогин с помощью Кундалини открывает дверь к освобождению.
3.99. Парамешвари (Изначальная Богиня, Кундалини) | спит, закрывая собой то отверстие, через которое она должна идти в обитель Брахмана (в Сахасраре), свободном от всех недугов.
3.100. Кундалини спит выше Канды. Она дает йогинам освобождение и рабство глупцам. Кто знает это, тот знает йогу.
3.101. Кундалини описывается, как свернувшаяся змея. Кто заставит ее двигаться вверх, тот безусловно освобождается.
3.102. Между Гангой и Джамной (Идой и Пингалой) есть молодая вдова (Кундалини). Ею нужно овладеть силой, чтобы привести ее к верховному трону Вишну Парам Пада (в Сахасраре).
3.103. Ида — это Ганга, Пингала— это Ямуна. Вдова между Идой и Пингалой — Кундалини.