Путь восхождения. Школа духовного роста Конкордии Антаровой
Шрифт:
Иногда некоторые из нас поселяются на долгое время на одном месте. <…> Здесь также бывают лентяи и тупые люди, как и у вас. Бывают и блестящие, и притягательные, одно присутствие которых действует оживляющим образом.
Может звучать нелепо, что мы носим платья, как и вы, только нам не нужно их в таком количестве. Я не видал здесь чемоданов, хотя я ведь ещё недавно здесь.
Тепло и холод не имеют уже значения для меня, хотя я помню, что в самом начале мне казалось холодно, но это уже прошло». (Баркер Э. Письма Живого умершего. Сборник. – М.: ЭКСМО, 2012.)
В романе К.Е. Антаровой мир иной упоминается довольно часто: «Вы никогда не думали о жизни людей на земле, как о жизни вечной, а не об отрезке от рождения до смерти. А между тем вечная жизнь – это ряд земных жизней на протяжении веков. Нет в небесах места, где
Интересно, что, несмотря на свою невидимость, существа Тонкого мира обнаруживают себя в жизни обычных людей гораздо чаще, чем можно подумать, просто люди не обращают внимания на едва уловимые знаки иной реальности.
«Крылья Тонкого мира касаются людей гораздо чаще, нежели принято думать. Но сами люди отгоняют невидимых мух и незримую паутину. Также часто люди борются с навязчивой мыслью и оборачиваются с вопросом: «Кто звал меня?» Множество тонких, но вполне реальных ощущений наполняют жизнь. Многие из них, в силу физической реальности, могут быть изучены даже сравнительно грубыми приборами. Ощущение невидимых паутин на лице, как знаете, бывает длительно и резко ощущается. Казалось бы, для врачей, занятых изысканиями в области психических явлений, должно быть очень значительным это ощущение. Почему же они не испытывают таких людей посредством разных аппаратов и на пульсацию, и на качество секреций, и на сердце, и на кожную восприимчивость? Тонкий элемент может показывать и какие-то колебания около наблюдаемого. Так ощупью можно начинать полезное наблюдение, но главная трудность в том, что обычно опыт делается спорадически, без железного неуклонного терпения. Тонкий мир нуждается в устремлении, но не в судорогах». (Сердце, 480.)
«Уже Не Говорю о прикасании Тонкого мира, когда ощущается пожимание руки или обращающее внимание касание. Эти явления могут быть неожиданными и потому неуловимы для наблюдения. Но незримая паутина и так называемая навязчивая мысль могут быть исследованы. Конечно, не в сумасшедших домах, но именно на здоровых можно изучать Тонкий мир». (Сердце, 481.)
Но следует учитывать, что обитатели мира иного могут не только прикасаться к земным жителям. Даже будучи невидимыми для людей, существа Тонкого мира обладают способностью оказывать на них сильное психологическое воздействие. Это делается ими с помощью энергии мыслей и чувств, универсальной для всех планов бытия и связывающей эти миры, подобно нити. При этом следует иметь в виду, что далеко не все жители Тонкого мира принадлежат к светлых и добрым силам – в том мире, как и в нашем, земном, есть как силы добра, так и силы зла, которые очень коварны и опасны. В учении Живой Этики сказано:
«Часто люди ощущают необъяснимое восторженное или подавленное состояние. Они скорее отнесут это к своему желудку, нежели сообразят, что это приближение добрых или тёмных сил. Между тем явления эти бывают очень часты и сильны. Люди нередко ощущают прикосновения или уколы. Они приписывают такие явления паутине или пыли, но им даже в голову не приходит, что так могут дотрагиваться существа Тонкого мира. Люди не менее часто слышат движение и шорох, но будут думать о мышах или сороконожках, лишь бы отогнать всякое предположение о явлении дальнего мира. Те же люди будут жаловаться, что мир Тонкий не проявляется. Но ведь тонкие движения не будут подобны ударам молота! Так же, как и во всём, приближение Тонкого мира должно быть допущено и безбоязненно изучаемо. Мы не должны осуждать то, на что мы даже не потрудились обратить внимание. Если же людям выпадает счастье видеть Огненное Существо, они прежде всего помыслят о демоне. Такова испорченность современного сознания. Будут называть такое убожество скептицизмом, критикою и учёностью, когда ближе всего назвать это тупостью». (Мир Огненный. Ч. 1, 418.)
Интересная тема как в учении Агни-Йоги, так и в романе К.Е. Антаровой – это взаимное влияние земного и Тонкого миров и их обитателей друг на друга. Эзотерические философские учения говорят:
«Наверно, часто вас спрашивают о касании Тонкого мира к земной жизни. Будете правы, сказав, что такое касание беспрерывно. Ни одно действие земное не остаётся без отзыва со стороны Тонкого мира. Каждая земная мысль производит или радость и помощь, или злорадство и губительные посылки от мира Тонкого. Даже несильные духи
Авторы Агни-Йоги прогнозировали, что в будущем реальность существования Тонкого мира будет доказана научными методами, и наука начнёт изучение иного уровня реальности, сосуществующей с земным планом бытия. «Скоро новые аппараты позволят обнаружить чудесную действительность, и тогда кому-то всё же придётся поверить тому, что теперь отрицают. Так наука прорубит окно и сделает объектом изучения неисчерпаемые богатства невидимого мира, заключённого в окружающем человека пространстве. Науке будет принадлежать заслуга проникновения в область неведомого». (Грани Агни-Йоги. Т. 1, нояб., 26.)
Пока же о бытии и обитателях Тонкого мира людям рассказывает эзотерическая философия.
Следует отметить, что, несмотря на обилие скептиков, не верящих в реальность иного измерения, и в прежние эпохи, и в наши дни было и есть немало выдающихся учёных, верящих в реальное существование мира иного. Интересовавшийся теософией К.Э. Циолковский писал: «Одновременно существует множество родов материи, <…> материя существует в разных видах – от почти нематериального эфира до поразительно плотных веществ. <…> И эфиров должно быть множество, и невидимых небесных тел». (Циолковский К. Э. Научная этика // Очерки о Вселенной. – М., 1992. – С. 134.)
По поводу того, из чего состоит Тонкий мир – из материи или из духа – в записях Бориса Абрамова, духовного ученика Елены и Николая Рерихов, говорится:
«Ошибка материалистов современной науки заключается в том, что они не допускают существования новых, тончайших, неизвестных ей форм материи, например, таких, из которых строятся образы мысли, или состоят тонкие тела, или построены прообразы плотных форм жизни, – говорится в Гранях Агни-Йоги. – Ошибка же идеалистов в том, что они предполагают существование чего бы то ни было вне материи. Для них все не видимые физическому глазу миры, но видимые иногда ясновидящему, не материальны. Между тем как Истина лежит посредине этих двух крайностей. Отрицаемые материалистами Тонкий мир и все Высшие миры существуют в действительности, и они материальны, только материя эта более утончённая, чем материя, известная современной науке. Но материя эта доступна изучению, может быть видима и доступна точным и неизменным материальным законам, или законам материи. Утверждаемый идеалистами нематериальный мир не может существовать, ибо вне материи и её форм, даже самых тончайших и высочайших, существовать ничего не может, ибо таких форм в природе нет. Самые высокие духовные явления материальны, и аура человека <…> может быть зафиксирована сверхчувствительными аппаратами, а аура человека обычного – простой тонко чувствительной фотографической пластинкой. Нельзя сфотографировать то, чего нет. Следовательно, несомненное не может быть отрицаемо. С младенческим материализмом пора уже покончить. Если бы материализм не отрицал возможность существования более тонких и высших видов материи, это укрепило бы его позиции и подвело бы материальный фундамент под утверждение идеалистов. Сущее неотрицаемо. Бороться против действительности несомненного – значит являть невежество». (Грани Агни Йоги. Т. 10, 149.)
О соотношении духа и материи в космическом бытии в письмах Е.И. Рерих сказано: «Говоря о мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны <…> Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. Восточная философия утверждает, что <…> дух без материи – ничто. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося в воде (тонкое состояние материи), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрирует соотношение духа и материи. Потому я сказала бы, что всё сущее состоит из различных сочетаний дифференциаций Единого Элемента, Духо-Материи. Так дух будет вверху, а под ним все степени материи. Именно дух есть завершение материи». (Е.И. Рерих. Три ключа. – М., 2009.)