Путь женщины
Шрифт:
Юная Персефона была похищена Аидом, с молчаливого согласия Зевса. Деметра откликнулась на крик дочери о помощи и кинулась ее искать, не останавливаясь даже поесть или поспать. Спустя девять дней бесплотных поисков Деметра встретила Гекату, которая посоветовала ей пойти у Гелиосу, богу Солнца, который видит все, что происходит на земле днем. Так они и сделали. После уговоров Гелиос рассказал, что Персефону похитил Аид, чтобы сделать ее своей супругой.
Деметра в горе и гневе удалилась с Олимпа. Она приняла образ смертной женщины и скиталась по свету. В Элевсине ее встретили дочери местного
Деметра задумала сделать Демофонта бессмертным, для этого она его кормила божественной пищей и тайком закаляла в огне. Однажды это увидела мать Демофонта Метанира и закричала от ужаса. Деметра в гневе приняла свой истинный облик, заявив, что из-за человеческой глупости Демофонт лишился бессмертия. Затем она удалилась из дворца Келея, повелев построить ей храм, где Деметра продолжала оплакивать похищенную дочь.
Без Деметры на земле прекратился рост растений и рождение всего живого, человечеству грозил голод и вымирание, боги же в свою очередь лишились своей доли жертвенной пищи. Зевс посылал Деметре вестников, чтобы уговорить ее вернуться на Олимп, но Деметра отказывалась это сделать до тех пор, пока ей не вернут дочь.
В конце концов, Зевсу пришлось сдаться. Он отправил Гермеса в подземное царство Аида, чтобы тот привел Персефону обратно. Аид отпустил Персефону к матери, но перед этим дал ей проглотить несколько зерен граната, как знак заключенного супружеского союза.
Деметра радостно встретила свою дочь, но радость ее была омрачена тем, что отныне Персефона будет проводить с ней только две трети года, а одну треть – с Аидом в его царстве.
Деметра вернула земле процветание и плодородие, также учредила Элевсинские мистерии, тайные культовые церемонии в которых передавалось некое сакральное знание недоступное непосвященным.
Деметра как архетип:
• Великая мать – божественная и благая, но способная стать разрушаюшей, смертоносной. (МАТЬ ТЕРЕЗА)
• Внутренняя мать – присутствующая в каждом человеке материнская часть души, способность быть доброй и щедрой к окружающим, способность проявлять милосердие и бескорыстность. В негативном проявлении – властность, склонность к сверхопеке, снисходительность к детям и чрезмерная требовательность к мужчинам, пассивная агрессия.
• Целостность – возвращение целостности через цикл рождения, смерти и последующего нового возрождения.
У этой богини выделяют две ипостаси. Кора – прекрасная юная девушка и Персефона – зрелая богиня, владычица подземного мира, проводник для живых, посещающих ее владения.
Символами богини были – гранат, зерно, хлебные злаки, нарсисс.
Кора, дочь Демерты, беспечно собирала цветы на лугу, вместе с другими девами, когда ее внимание привлек необычный цветок – нарцисс, которого она еще раньше не видела. Как только она нагнулась, чтобы сорвать цветок из-под земли появился Аид на своей колеснице, схватил девушку
Настойчивость Деметры заставила Зевса вернуть Кору ее матери, но поскольку в подземном мире Кора успела отведать гранат, предложенный Аидом, она осталась связанной с ним навсегда. Кора – Персефона стала законной супругой Аида, треть года она проводила с ним под землей, а две трети года с матерью Деметрой.
Впоследствии Персефона сама соперничала с Афродитой за любовь прекрасного юноши Адониса. По решению Зевса Адонис треть года будет проводить с Персефоной, треть с Афродитой, а остальную треть – предоставлен сам себе.
Кора-Персефона как архетип:
• Дева – источник священной жизни, игры и радости, присутствующие в каждом человеке.
• Безымянная невеста-жертва – переживание потери «девичьей воли» как смерти, переживание травмирующего события. Во внутренней психической жизни состояние «заключения» в подземном мире одновременно выступает защитой уцелевшей от травмы части личности, но и «тюремной» изоляцией личности от реального мира.
• Царица подземного мира – повелительница и проводник в подземное царство. С ее помощью мы можем устанавливать контакт между реальным миром нашего эго и бессознательным.
• Добрая колдунья – Та, что Знает! Голос внутренней мудрости и интуиции.(ФЕЯ КРЕСТНАЯ в Золушке)
• Злая колдунья – теневые качества – может открыть глаза на что-то – дать испытания, которое в конечном счете послужит герою во благо. Но она же воплощает старость, иссякание жизни, зависть к молодости, консерватизм, окостенение. (МАЛИФЕСЕНТА)
• Хранительница домашнего очага.
• Служительница божества – огонь Гестии не только уютный домашний очаг, но и священный огонь, горящий в Храме.
• Старуха – мудрая добрая женщина.
• Красота – ощущение собственной красоты и способность видеть прекрасное в других.
• Влюбленность – чувство наполненности любовью.
• Способность смотреть на мир, глазами, полными любви.
• Жажда любви
• Креативность – желание творить, создавать нечто, что может стать предметом всеобщего восхищения.
• Миролюбие – войны чужды Афродите.
• Нарушение правил – Афродита всегда нарушала правила и границы во имя всепоглощающей любви.(ЛЕДИ ДИАНА)
• «Рабство любви» – любовь дает не только свободу, но и зависимость, зачастую мучительную.