Путь Знахаря
Шрифт:
— Да что ж они все за овцы-то такие?! Почему, невзирая на собственные муки, продолжали подчиняться, доводя эксперимент до конца? Это же бесчеловечно!
Знахарь, прищурившись, посмотрел на друга. А ведь его поведение тоже укладывалось в эту же схему! И позже он это поймет. Интересно, какой будет его реакция тогда?
— Исследователей тоже волновали эти вопросы, — сказал Дмитрий. — И они выделили ряд факторов, определивших подобное поведение испытуемых. Во — первых, в условиях дефицита времени и стресса лишь очень малая часть испытуемых оказалась способной осознать то, что они являются участниками «эксперимента в эксперименте». С точки зрения испытуемого, события, участником которых он был, не имели смысла и не складывались ни во что определённое. Экспериментатор же реагировал на происходящее обезличенно, не принимая ни малейших попыток объяснить или оправдать это безразличие. Он также отказывался «ободрить» испытуемого, у которого не оказывалось способа «определить» для себя ситуацию. Кроме того, попытки испытуемых уклониться от продолжения эксперимента пресекались экспериментатором
Еще одним важнейшим фактором являлась эмоциональная дистанция. Испытуемые действовали с меньшим сочувствием к «ученикам», когда они друг друга не видели. А если жертва находилась на значительном расстоянии и «учитель» даже не слышал ее криков, почти все спокойно отрабатывали до конца. Если же «ученик» находился в той же комнате, то до 450 вольт доходили только 40 % «учителей». И еще больше уровень подчинения падал, когда от «учителя» требовали держать «ученика» за руку.
Ну и, наконец, еще одним фактором являлась поэтапность «втягивания» человека в действие. Представь себя на месте «учителя» в еще одной версии эксперимента Милграма — в той, которую он ни разу не попытался реализовать. Предположим, что уже после первого неверного ответа «ученика» экспериментатор просит тебя сразу же включить напряжение в 330 вольт. Щелкнув переключателем, ты слышишь стон «ученика», его жалобы на сердечное недомогание и просьбы пожалеть его. Станешь ли ты продолжать? Скорее всего, нет.
— Конечно нет! Да я бы этого Милграма!..
— А если бы тебе приказывали все больше и больше наступать на свою совесть постепенно? Все больше отступать от своих принципов, но каждый раз по чуть — чуть, так, что каждый следующий шаг кажется незаметным? Скажешь, у тебя такого по работе никогда не было?
Трофимов нахмурился. Речь пошла уже не о шаге в 15 вольт в эксперименте. Да было. Иногда приходилось подчиняться. И чувствовать себя последней сволочью! Но потом то он себя чаще всего оправдывал — находил способ. А иногда и сам делал некие действия, поступаясь совестью ради, например, карьерного роста. И ложь уже не казалась такой страшной, а отступление от инструкций выглядело как «действие по реальной ситуации». И постепенно подобного рода самооправдания получались все легче. Возникала привычка.
— Так вот Милграм сделал вывод о предрасположенности людей подчиняться фигурам, наделённым властью, доходя в этом до совершения вредных и опасных поступков, — продолжил Дмитрий, правильно истолковав молчание друга. — Результаты Милграма подтверждали способность отдельных, сравнительно тонких и малозаметных ситуационных сил, пересиливать исходные моральные установки большинства людей. Понимаешь, происходило постепенное, а потому незаметное, обесценивание моральных ценностей. Экспериментатор с самого начала опыта незаметно создавал у испытуемых цепочки умозаключений, которые постепенно, и при этом постоянно, повышали ценность следования правилам. И выполнение соглашения с авторитетным лицом становилось важнее имеющихся у людей внутренних моральных убеждений.
— И могу поспорить, наверняка находились и такие, кто даже получал от этого эксперимента удовольствие! — мрачно изрек Трофимов. — Есть в некоторых кровожадность.
— Не исключено. И знаешь, я думаю, чем слабее и незаметнее побудительные факторы, тем сильнее они оказывают воздействие. Маленький шажок не кажется преступлением. И постепенно может смениться вся система исходных взглядов и установок. Человек может полностью заглушить свою совесть и уже совершенно спокойно делать то, о чем раньше и помыслить не мог без содрогания!
— Это страшно. Но, если вдуматься, так оно и есть. И есть эффективные системы манипулирования и управления сознанием, когда у человека вроде как есть свобода выбора, но на деле же это иллюзия и его незаметно приучают делать то, что нужно кому-то другому.
— Да, я знакомился с подобными системами в Сети. И силу склоняющих к определенному поведению факторов тщательно рассчитывают. Она должна быть минимально необходимой для того, чтобы побудить человека к определенным действиям и при этом недостаточной, чтобы он понял, что делает. Чем слабее и незаметнее побудительные факторы, тем большие измения могут произойти в личности человека. Он станет примирять свою совесть с поступкам, которые совершил. Изменяя моральные ценности в направлении все большего соответствия делам! И это может продолжаться вплоть до постепенной смены всей ценностной системы психики в целом! Ни одиндаже из тех немногих смельчаков, кто нашел в себе силу и честность прекратить эксперимент и отказаться от полного подчинения, не поинтересовался состоянием «ученика» и уж тем более пошел к пострадавшему от его рук человеку, чтобы ему помочь!
— Но… — Трофимов раскрыл рот и замер. До него внезапно дошла жуткая истина, он понял, чтосказал Дмитрий! А ведь он ТОЖЕ ЗАБЫЛ про второго участника эксперимента! Он даже не думал о нем!!! Его возмущало поведение «учителя», а об «ученике» он даже не вспомнил!
— Да — да, — грустно подтвердил его мысли знахарь. — Когда я первый раз читал об этих экспериментах, я пришел в ужас не только от содержания опытов, но и от поведения людей. Ни один! Представь, ни один! А ведь они не знали, что «ученик» подсадной! Они думали, что на самом деле мучают его! И они знали, какие примерно ощущения он испытывает! Им же давали почувствовать удар током в 60 вольт. А многие доходили до максимума. И даже не думали об «обучаемом». А знаешь почему? Потому что у «учителей» происходило резкое занижение оценки жертвы как личности вплоть до полного ее обезличивания. И происходило это именно
Получалась интересная зависимость-то, как поведет себя человек с самого начала — проявит он уступчивость или будет сопротивляться, определяют внутренние установки, которые влияют на поведение. Которое, в свою очередь, порождает убеждения, усиливающие эти же самые установки. Если ты с самого начала добровольно оказал человеку помощь, то взял на себя некие обязательства, что ведет к оказанию еще большей помощи. Если же ты остался равнодушен или под давлением авторитетов или силы стал действовать в разрез со своей моралью, то, чем дольше ты будешь так поступать, тем к большему предательству себя ты будешь готов в будущем. Получается петля положительной обратной связи. Если с самого начала среди внутренних ценностей моральные категории, уверенность в своих силах и правоте, самостоятельность в суждениях преобладают над стремлением к конформизму и внутренним раболепием перед авторитетами, то ты с самого начала откажешься следовать указаниям и мнениям, входящим в противоречия с твоими подлинными ценностями и твоим собственным пониманием. И эта внутренняя стойкость станет развиваться, крепнуть и расти. И наоборот, если изначально более сильна потребность во внешнем одобрении своих действий, то такой человек не решиться последовательно отстаивать свою позицию из — за страха оказаться в социально — психологической изоляции. Он станет в лучшем случае умалчивать о своих подлинных чувствах и своем мнении, а в худшем — поддержит мнение большинства. И чем больше умалчивающих, тем сильнее слышен на фоне их немоты голос оппонентов, что еще больше стимулирует колеблющихся к принятию «общепринятой» позиции. В результате чего возникает так называемая спираль умолчания.
— Получается, что чуть ли не важнейшим фактором является отсутствие у «учителей» осознавания оказываемого на них экспериментаторами скрытого давления. Более того, имея подсознание, люди могут вытеснять туда те возникающие ощущения и мысли, которые у них возникают, когда совесть вступает в противоречие с внешним побуждением. Наличие подсознания позволяет нам успешно обманывать самих себя! И производить действия, вызванные теми или иными неосознавамемыми скрытыми мотивами. Например, той же тягой к одобрению, стадным инстинктом или страхом перед авторитетом, который может быть отражением детских воспоминаний об отце или еще чем — нибудь.
— Увы, но это не совсем так. Поскольку подобные механизмы работают и у существ, подсознания не имеющих. Например, у крыс. Они известны своей невероятной выживаемостью — прежде всего в ихза счет своей огромной сплоченности. Они помогают друг другу, защищают, если есть возможность, забирают с собой раненых. Крысы ощущают себя единым организмом и ведут себя как единый организм. Они обмениваются информацией, предупреждают друг друга об опасности, передают полезные навыки. Причем даже тогда, когда в подобном поведении нет индивидуальной выгоды. Этот коллективный защитный механизм имеет нравственную природу. И поэтому один из самых эффективных способов борьбы с крысами основан именно на разрушении нравственности. Которое делают сначала у одиночки, причем не сразу, а именно постепенно, как и в опытах Милграма. Главное тут — заставить совершить первый шаг, действие, до этого находящееся под абсолютным табу. Делается это следующим образом. Берут крупную и сильную крысу, долго морят ее голодом, а потом бросают к ней в клетку только что убитую крысу. После некоторых раздумий она своего мертвого собрата пожирает. Рациональная логика подсказывает: это уже не собрат, это пища. Ему все равно, а мне выжить нужно. Значит, надо кушать. Второй раз планка безнравственности поднимается выше. В клетку бросают еле живое животное. Новая «пища» хоть и почти мертвая, но все же живая. И снова рациональная логика подсказывает решение. Он все равно умрет, а мне нужно жить. И крыса опять ест себе подобного, теперь уже живого, хотя и условно. Третий раз в клетку бросают вполне живую и здоровую «пищу», слабого крысенка. У сильной крысы снова включается алгоритм рациональной логики. Есть все равно нечего, говорит она себе. Что толку, если мы оба погибнем? Пусть выживет сильнейший. И сильнейший выживает. Обратите внимание — на принятие решения с каждым разом времени уходило все меньше. А уровень «безнравственности» каждого нового пожирания был все больше. Через некоторое время крыса вообще не думала. Она относилась к своим соотечественникам как к пище. Едва ей подбрасывали в клетку новую крысу, она тут же накидывалась на нее и пожирала. С момента, когда она вообще не думала, жрать или не жрать, ее нравственность была сломлена окончательно! Правда, очень похоже на то, что происходило в экспериментах Милграма, но уже с людьми!