Путешествие по Средней Азии

Вамбери Арминий

4) бий (не смешивать с баем, с которым у него общее только значение

слова); должен во время битвы быть по правую руку хана;

5) аталык, своего рода советник; обязательно должен быть из узбеков;

число их определяет хан;

6) кошбеги, везир, или первое должностное лицо при хан-ском дворе; с

него, собственно говоря, начинается весь корпус чиновников, зависящих от

прихоти правителя.

7)

мехтер, что-то вроде мажордома; отвечает за управление двором и

страной. Мехтер всегда должен быть из сартов (древ-нейшего персидского

населения Хивы)^171 ;

*[249] *8) есаулбаши; их двое, предводители лейб-гвардейцев; их

обязанность - вводить просителей на официальную аудиенцию (арз). В том же

звании состоит диван, своего рода государ-ственный секретарь и вместе с тем

глава финансового ведомства;

9) мехремы, их тоже двое; занимают посты камергеров. Это доверенные

лица, пользующиеся большим влиянием на хана и правительство;

10) минбаши, командир 1000 всадников; (По моим сведениям, общая

численность вооруженных сил хивинского хана составляет 30 тыс. человек, но я

слышал, что в период опасности он может удвоить это число.)

11) юзбаши, командир 100 всадников;

12) онбаши, командир 10 всадников.

Эти 12 категорий собственно и составляют чиновничество, называемое

"сипахи". Оно, в свою очередь, подразделяется а) на тех (категории 2, 3, 4,

5), которых хан никогда не может сместить, б) на служащих в собственном

смысле слова (категории 6, 7, 8, 9), получающих определенное содержание и в)

на тех, кто состоит на службе только во время войны. Высших чиновников

награждают поместьями, простые воины получают от хана коня и оружие и

освобождаются от всех налогов и податей.

До сих пор речь шла о светских чиновниках. Улемы, или священники,

верховный глава которых - накиб, делятся на сле-дующие категории:

1) кази-келян, верховный судья и глава судопроизводства во всем

ханстве;

2) кази-орду, сопровождающий хана в качестве верховного судьи в

походах;

3) алем, глава пяти муфтиев;

4) реис, инспектирует школы и следит за соблюдением зако-нов религии;

5) муфтий, по одному в каждом значительном городе;

6) ахунд, профессор или учитель начальной школы. Первые трое

принадлежат к высшему

чиновничеству и при вступлении в должность получают от

хана значительные суммы, трое последних получают жалованье фруктами и

деньгами (в достаточном количестве) из вакфа (имущества, предназначенного на

благотворительные цели), однако существует обычай, по которому хан ежегодно

делает им различные подарки в празд-ники курбан и ноуруз. Хивинские улемы не

так славятся уче-ностью, как бухарские, но зато они не столь заносчивы и

над-менны; многие из них от всей души стремятся, насколько воз-можно,

просветить своих соотечественников и смягчить грубость их воинственного

нрава.

*[250] Налоги*

В Хиве существует два вида налогов: а) салгыт, соответствующий нашему

поземельному налогу: с каждых 10 танабов (1 танаб равен 60 квадратным

локтям)^173 годной для обработки земли хан получает ежегодный налог в 18

тенге (10 шиллингов). Воины (нукеры или атлы), улемы и ходжи, или сейиды

(потомки про-рока), налогов не платят; б) зекат, состоящий в том, что со

всякого ввозимого товара взимается 2,5% стоимости, с крупного рогатого

скота, верблюдов и лошадей - 1 тенге с головы, с овец - полтенге ежегодно.

(Однако этот налог платят только те, кто владеет более чем десятью головами

скота, т.е. стадом.) Кроме того, с каждой зарегистри-рованной лавки платят

каждый год 6 тенге. Салгыт взыскивается под непосредственным руководством

кошбеги и мехтера, ко-торые ежегодно объезжают главные округа и поручают

взимание налога в данной местности яшолу. (Яшолу, т.е. те, кто находится в

почтенном возрасте, как называют седобородых в Хиве.) За сбором зеката

следит любимый мехрем хана, объезжающий вместе с писарем кочевые племена;

так как пересчитать скот невозможно, он ежегодно устанавливает каждому

племени определенный тариф после бе-седы и достижения договоренности с его

яшолу. Конечно, боль-шая часть сбора при таком методе достается мехтеру; в

прошлом году хану пришлось поверить, что у каракалпаков всего 6 тыс. голов

крупного рогатого скота, у йомутов и човдуров - только 30 тыс. овец, что

составляет, как я слышал, лишь третью часть действительного поголовья.

Суды

Как явствует из вышесказанного, мечети и частные дома казиев и муфтиев,

коим доверено судопроизводство, являют собой места, где происходит судебное

разбирательство. Кроме того, каждый волен принести жалобу губернатору города

или про-винции, который выносит решение по урфу, т.е. по своему

усмотрению^174 . Каждый губернатор и даже сам хан должен ежедневно по