Пути истории
Шрифт:
На территорию колоний шла иммиграция русского населения.
Сравнительный либерализм правления Александра II в России уже при нем сменился усилением реакции, во всяком случае в западных губерниях, т. е. на территории проживания поляков (не только в так называемом Королевстве — в русских источниках Царстве — Польском, но и в ряде частей Литвы, Украины и Белоруссии). Возникло новое польское освободительное движение.
Оно установило контакты с русскими демократами — Герценом и Огаревым, издававшими в Лондоне журнал «Колокол», и центральным комитетом подпольной организации «Земля и воля» в России. Польское восстание было направлено не против русских, а против царизма. В январе 1863 г. повстанцы атаковали царские гарнизоны в ряде мест Польши. Восставшие почти сразу создали временное правительство, издали манифест и обещали крестьянам землю, а помещикам — компенсацию за счет государства.
Вскоре, однако, к руководству восстанием пришли так называемые
С мая 1863 г. генерал-губернатор Литвы и Белоруссии Муравьев («Вешатель») и наместник Королевства Польского Берг начали массовый террор против поляков, одновременно проводя земельную реформу в Литве, Белоруссии и на Правобережной Украине и не отменяя реформ польского временного правительства в Королевстве. К маю 1864 г. восстание было подавлено. Множество повстанцев было повешено или отправлено в Сибирь на каторгу, еще больше поляков выселили в отдаленные губернии России.
В дальнейшем поляки были «уравнены в правах» с русскими, но лишь на условиях принятия ими русского языка. Польский язык был исключен из школ и судов, закрыты были польские газеты, не разрешалось называть Царство Польское Королевством, начался процесс его административной русификации. В то же время снятие таможенных барьеров между Польшей и Россией способствовало развитию промышленности в Польше.
Лучше было положение поляков в Австро-Венгрии. С 1815 г. Краков был республикой под опекой России, Австрии и Пруссии, а когда в 1846 г. он был включен в австро-венгерскую Галицию, поляки в парламенте блокировались с австрийцами, выступая против словацких и украинских депутатов, ориентировавшихся на Россию.
В США за время, истекшее со времени войны за независимость, капиталистический способ производства прочно укрепился в северных штатах. Так называемая «граница» — фронт американских поселенцев на западе территории США — непрерывно двигалась все далее на запад; индейцы оттеснялись и уничтожались. В 40-е годы произошло присоединение принадлежавшего Мексике Техаса, а затем, в результате войны с Мексикой, территорий, на которых были созданы штаты Нью-Мексико, Аризона, Колорадо, Юта, Невада и Калифорния. Открытие золота в Калифорнии вызвало в 1849 г. поток переселенцев туда. Еще раньше Англия уступила США свои права на Орегон — другую область на Тихоокеанском побережье.
В США не менее, если не более энергично, чем в Европе, шел промышленный и аграрный переворот: изобретение швейной машинки, электрического телеграфа, цельнометаллического плуга, механической жатки, постройка железных дорог, введение торговли в рассрочку и рекламы — все это вело к расцвету как капиталистической промышленности, так и капиталистического сельского хозяйства. США стали вывозить из новых штатов пшеницу.
Но этот технологический прогресс не затрагивал южные штаты с их патриархально-плантаторским хлопководческим хозяйством, основанным на рабском труде негров. Жизнь и нравы южных плантаторов напоминали нравы римских свободных граждан или нравы средневековых феодалов с их дуэлями и понятием личной чести. Южные штаты болезненно воспринимали появление новых штатов на Западе, опасаясь образования мощной антирабовладельческой коалиции в конгрессе и правительстве; большой убыток им приносило принимавшее массовый характер бегство негров в северные штаты, где они получали свободу. Противоречия между южными и северными штатами обусловили объявление в 1861 г. южными штатами своей независимости (в виде «Конфедерации штатов»), а это привело к гражданской войне, в которой победили северяне, и к полной отмене рабства в 1865 г. Незадолго до этого лидер северян, президент Линкольн, был убит террористом.
Победа северян явилась не безусловным благом. Хозяйство южных штатов было разрушено, бывшие рабы оказались не приспособлены к свободному рынку труда, юг был наводнен северными оккупантами. Заметим, что лагеря военнопленных, учрежденные северянами, мало отличались от будущих гитлеровских. Понадобился значительный срок для реконструкции хозяйства Соединенных Штатов.
Развитие капиталистического производства в Европе и Америке сопровождалось обнищанием значительной части населения и безудержной эксплуатацией рабочего класса. 14-часовой рабочий день был обычным явлением, никаких механизмов социальной защиты не существовало, попытки рабочих образовать профессиональные союзы повсеместно пресекались. В этих условиях, конечно, неизбежен был рост революционного движения.
Социально-психологическую альтернативу капиталистической реальности создавали не только революционные движения, но и художественная литература, романтическая, а затем реалистическая. Именно европейская литература сказала важнейшие слова о человеке,
Изложение и анализ произведений писателей XIX в. не входит в наши задачи. Мы лишь перечислим тех, кто заслуживает быть упомянутыми, потому что имели значение для самого исторического процесса. Именно их творчество, а не религиозно-философские движения представлялись альтернативой идеологии капитализма: Гёте (1749—1832), Шиллер (1754—1805), Гофман (1776—1822), Гейне (1797—1856) в Германии; Стендаль (1783—1842), Бальзак (1799—1850), Гюго (1802—1885), Мериме (1803—1870), Флобер (1821— 1870), Мопассан (1850—1893), Золя (1840—1902) во Франции; В. Скотт (1771—1832), Вордсворт (1770—1850), Кольридж (1772—1834), Шелли (1792—1822), Байрон (1788—1824), Диккенс (1812—1870), Теккерей (1811—1863) в Be ликобритании; Мицкевич (1798—1855) в Польше; Пушкин (1799—1837), Лермонтов (1814—1841), Гоголь (1809—1852), Тургенев (1818—1883), Достоевский (1821—1881), Л. Толстой (1828—1910), Чехов (1860—1904) в России; Г. Мелвилл (1819—1891), Марк Твен (1835—1910) в США.
Для формирования русского освободительного движения имели огромное значение работы публицистов — Герцена (1812—1870), Белинского (1811—1848) и Чернышевского (1828—1889).
Великие писатели XIX в. помогали понять своего современника: и то, что его мучило, и то, что составляло его дискомфорт, и то, что было его силой и величием.
Хотя пришедший к власти капиталистический класс стремился и впредь опираться на традиционные церковные организации, однако для оправдания капиталистических порядков в повседневной жизни и в умах требовалась уже не только нерассуждающая вера, но и жизненные факты и знание того, что на том уровне развития мысли принималось за бесспорно установленные, математически и физически подтвержденные научные истины. В возникших за эту эпоху научно-философских течениях доминировали позитивисты, которые уверовали в капиталистический прогресс, словно в Библию. Его они отождествляли с прогрессом вообще, т. е., как мыслилось ими, со стремлением к бесконечному всеобщему благу. Их философия служила оправданием того технологического и общественного движения, которое представлялось им прогрессивным.
Не следует, однако, принимать позитивистов за апологетов капитализма: часть из них верила, что капитализм — зло, но что он сам постепенно перерастет в лучшее общество.
Однако была и четкая альтернатива капиталистической идеологии — это было революционное движение.
Крайние, революционные по своему характеру группы начали складываться во Франции уже во времена революции 1789—1799 гг., в Англии — в начале XIX в., в Германии — в ходе революции 1848 г. Здесь можно проследить несколько тенденций: во-первых, утопическую (граф Сен-Симон [153] , 1760—1825; Фурье, 1772—1837; Оуэн, 1771—1858); во-вторых, заговорщическую с развитием в сторону терроризма (О. Бланки во Франции, 1805—1881, народовольцы в России, начиная с 1870-х годов); в-третьих, анархическую (Бакунин, 1814—1876) и, в-четвертых, искавшую научное понимание капитализма и методы избавления от него (Ф. Лассаль, 1825—1864; К. Маркс, 1818—1883; Ф. Энгельс, 1820—1895).
153
Сен-Симона традиционно причисляют к социалистам-утопистам, однако сам он рассматривал свое учение как научную теорию, и не случайно именно сен-симонизм (наряду с философией гегельянства) имел наибольшее влияние на Карла Маркса.
Все более интернационализирующаяся практика капиталистического производства побуждала к интернационализации сопротивления ему.
В 1864 г. в Лондоне организуется «Интернациональная рабочая ассоциация» (I Интернационал). Организован Интернационал был не Марксом, но Маркс возглавил его. Состав I Интернационала был очень пестрым: марксисты не были в нем в большинстве, он включал бланкистов, прудонистов [154] , лассальянцев, бакунинцев и просуществовал только до 1875 г. Зато организованный в 1889 г. II Интернационал, первоначально опиравшийся частью на лассальянцев, частью на анархистов, но более всего на марксистов, с середины 1890-х годов полностью перешел на марксистские позиции. В то же время в пределах II Интернационала наметилось как революционное крыло (отец и сын Либкнехты, Р. Люксембург, Г. В. Плеханов), так и реформистское (Э. Бернштейн). Центристскую позицию занимал ученик Энгельса К. Каутский. История XX в. доказала в конце концов правоту реформистов.
154
Прудон (1809—1865), которому принадлежит афоризм «собственность — это кража», выступал фактически не за отмену частной собственности, а против подавления мелкой частной собственности крупным капиталом.