Радостные вести Комментарий на Послание ап. Павла к Галатам

Ваггонер Эллет

«Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Насколько это индивидуально! Я тот, кого Он возлюбил! Всякая душа в мире может сказать: «Он возлюбил меня и отдал Себя за меня». Павел умер, но написанные им слова живы. Они относятся не только к Павлу, но и к любому другому человеку. Это слова, которые Дух вкладывает в наши уста, если мы желаем получить их. Всякий отдельный человек во всей полноте наделяется даром Христовым. Христос неделим, но всякая душа получает Его во всей полноте, словно нет никого другого во всем мире. Каждый полностью получает все сияние света. То, что солнце должно изливать свой свет на миллионы людей,

никак не уменьшает тот объем света, который получаю я. Я получаю все его дары полностью. Я не мог бы получить больше, будь я единственным человеком в мире. Так и Христос дает Себя мне, как если бы я был единственным грешником в мире. То же верно в отношении любого другого грешника.

Когда вы сеете пшеницу, вы получаете множество таких же семян, каждое из которых обладает той же жизнью и в таком же объеме, что и изначальное зерно. Так обстоит дело и с Христом, истинным Семенем. Умерев ради нас, дабы и мы могли стать истинным семенем, Он дает каждому из нас всю полноту Своей жизни. «Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» (2 Кор. 9:15).

21 Не отвергаю благодати Божией. А если законом оправдание, то Христос напрасно умер.

Если мы в состоянии самостоятельно спасти себя, то смерть Христа напрасна, поскольку и без нее спасение можно заслужить. Но мы не можем спастись сами. И Христос умер не напрасно. Поэтому спасение лишь в Нем. Он способен спасти всех приходящих к Богу через Него. Кто-то должен спастись, иначе Его смерть напрасна. Но она не напрасна. Поэтому безусловно исполнится обетование: «Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис. 53:?0).

Всякий желающий может спастись. Поскольку Он умер не напрасно, смотрите, «чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1).

ГЛАВА 3

Искупленные от проклятия

Принявшие Евангелие галаты были сбиты с пути лжеучителями, представившими им «иное благовествование», лжеевангелие, поскольку истинное Евангелие одно и дано на все времена и всем людям.

Это ложное благовествование было представлено так: «Если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись». И хотя сейчас, в наши дни, не стоит вопрос о том, должен ли человек проходить обряд обрезания для того, чтобы спастись, вопрос о спасении — получаем ли мы его по делам своим или одним лишь Христом — остается столь же насущным.

Вместо того, чтобы обрушиться на заблуждения и противостоять им вескими доводами, апостол начинает с вполне уместного примера. В своем послании он показывает, что спасение всецело достигается лишь по вере, но никак не по делам, и это условие одинаково для всех людей. Как Христос пережил смерть ради каждого человека, так и каждый человек должен испытать личный опыт Христа — Его смерть, воскресение и новую жизнь. Христос во плоти делает то, чего не может сделать закон (Гал. 2:21; Рим. 8:3, 4). Но именно это свидетельствует о праведности закона. Будь закон неверен, Христос не выполнил бы его требования. Он демонстрирует праведность закона, исполняя или делая то, что требуется законом, — не просто для нас, но в нас. Мы «не отвергаем благодати Божией». Если праведности можно достичь исполнением закона, то «Христос напрасно умер».

Но утверждать, что закон может быть отменен или что требованиями его можно пренебречь, также означает, что Христос умер напрасно. Давайте вновь повторим, что праведность достигается не законом, но одной

лишь верою во Христа. То, что праведности, согласно закону, можно достичь лишь посредством распятия, воскресения и жизни Христовой в нас, демонстрирует безграничное величие и святость закона.

1 О несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых пред глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?

«Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (1 Цар. 15:22, 23). Непокорность и мятеж есть отрицание Бога. А отвергающий Бога отдает себя под управление духам зла. Всякое идолопоклонство — служение дьяволу. «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу» (1 Кор. 10:20). Середины быть не может. Христос говорит: «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12:30). Непослушание, отрицание Господа есть дух антихриста. Галатские братья, как мы уже видели, отступались от Бога; соответственно они неизбежно, хотя, возможно, и несознательно, впадали в идолопоклонство.

Защита от спиритизма

Спиритизм — еще одно название для явления, которое в древности называли колдовством и чародейством. Это мошенничество, но мошенничество не такого рода, как полагают многие. В нем есть и реальность. А мошенничество заключается в том, что, хотя спиритизм претендует на установление связи с духами умерших, фактически он общается лишь с бесовскими духами, поскольку «мертвые ничего не знают». Стать медиумом спиритизма означает отдаться под власть бесов.

Против этого есть лишь одна защита — твердо держаться Слова Божьего. Безответственно относящийся к Слову Божьему прерывает свою связь с Богом и подпадает под влияние сатаны. Человек может в самых сильных выражениях осуждать спиритизм, но если он не придерживается Слова Божьего, то рано или поздно обязательно собьется с пути, увлеченный сильным искушением антихриста. Лишь тесная связь со Словом Божьим способна удержать от искушения, надвигающегося на весь мир (Откр. 3:10). «Дух, действующий ныне в сынах противления» (Еф. 2:2) — это дух сатаны, дух антихриста, и благовестие Христово, открывающее праведность Божью (Рим. 1:16, 17), — единственно возможное спасение от его козней.

Христос распят перед нами

Когда Павел проповедовал галатам, Иисус представал перед ними, будто распятый у них на глазах. Столь яркой была эта проповедь, что они могли видеть распятого Христа. И дело было не только в красноречии Павла или в живом воображении галатов. Через Павла Святой Дух позволил им узреть распятого Христа.

То, что случилось с галатами, не относится лишь к ним одним. Крест Христа не относится к событиям, время которых уже прошло. Слова: «взойди на крест» — не пустая фраза, но приглашение, которому можно последовать буквально.

Лишь увидев перед своими глазами распятого Христа, увидев во всех подробностях крест Христов, человек познает реальность Евангелия. Пусть насмехаются те, кому так хочется, — то, что слепец не способен узреть солнце и отрицает его свет, не удержит видящего солнце от воспевания его славы. Многие могут подтвердить, что, когда апостол говорит о том, что Христос был распят перед глазами галатов, это не просто образное выражение. Они также пережили это ощущение. Бог полагает, что это исследование галатов еще до своего завершения может помочь раскрыть глаза многим людям!