Раковый корпус

Солженицын Александр Исаевич

Deus (лат.) – Бог.

…А зависит, оказывается, в этом барьере от соотношения солей калия и натрия. – Соли калия и натрия не только различаются, но и отчасти совпадают по воздействию на организм человека. Так, чтобы успокоить нервную систему, принимают и бромистый натрий, и бромистый калий. Как слабительное используются и сульфид натрия (глауберова соль), и винный камень (кислый виннокислый калий), и сегнетова соль (виннокислый калий-натрий).

И будете нам тут про всякое моральное усовершенствование талдыкать… – Нравственное самоусовершенствование для Л. Н. Толстого – залог грядущего обновления человека и человечества.

– Слушайте, товарищ, – шептал безголосый с дёмкиной кровати, – вы начали насчёт берёзового гриба… – В письме Н. И. Зубову из Ташкента (5 февраля 1954) А. С. рассказывает о взбудоражившей

онкодиспансер новости: «Есть новое (старое??) чисто-русское средство от рака. Один старик, живущий в Фергане, заболел в 51 году раком горла (точнее – гортани). Он лечился здесь, отказался от операции, подлечился рентгеном, ушёл как безнадёжный. Несколько человек, лежавших тогда же с ним в той самой палате, где я сейчас, умерло от той же гортани. А сегодня он явился весёлый, под хмельком, обходил всех врачей и хвастался, что вылечился без них. Врачи морщились, кроме одного самого умного, к-рый подтвердил, что этим средством – берёзовым грибом вот уж год, как лечится вся Москва и в радиусе 100–200 км его не найдёшь (вероятно, преувеличение). Пока все ахали и охали, я успел старика досконально проинтервьюировать, а также переписал письмо, к-рое он получил от автора этого способа александровского (Владим<ирская> обл<асть>) д-ра Маслова (правильно – Масленикова. – В. Р.). Письмо очень толковое, выдаёт грамотного человека: там и способ употребления, и способ хранения, и сроки хранения, и весовая оценка месячной дозы, и общий режим питания, и даже адреса лиц, торгующих грибом по почте. Сам Маслов отвечает в месяц на 200 писем, и ему не до высылки гриба, но очень интересуется результатами. Мой старик, как пьяный заяц Михалкова, – море ему по колено, вылечился и ответить Маслову не удосуживается, поручил мне, чему я рад: Маслов мне скорее ответит. Маслову напишу сегодня же (a propos: этот старик по почте! получил от Кременцова иссык-кульского корня, пил его, но также хлестал и водку, что Кременцов категорически запрещает, потом бросил, остаток корня обещал переслать мне, но надежда малая).

Речь идёт о грибе, растущем не из земли, а из берёзы, большей частью из низа ствола. (Подобные грибы, говорят, бывают и на других деревьях, но нужен берёзовый.) На месте сбора его надо “просушить при невысокой температуре” и побыстрее отправить в почтовой посылке в село Берлик (“хорошо сохраняется 2–3 месяца, далее начинает ослабевать”). Сухого гриба на месяц надо 2–2 1/2 кг.

Далее, в Берлике, он измельчается и “1 стакан измельчённого гриба заливается 5-ю стаканами тёплой кипячёной мягкой воды, 48 часов настаивается, процеживается, осадок отжимается” туда же. Настой “пить не менее 3-х стаканов в день”.

<…> Сейчас вся клиника с моей бумажки списывает все рецепты и адреса. Поразительна людская беспомощность – без меня никто бы ничего не записал, только охают: “Вот бы нам!”» [128]

– <…> Или, может быть, Толстого надо сжечь на костре? Может быть, правительствующий Синод не довёл дело до конца? – Не изучав социальных наук, спутал святейший с правительствующим. – В Определении Святейшего Синода от 20–22 февраля 1901 г., которое упрощённо называют актом отлучения от Церкви и даже предания анафеме Л. Н. Толстого, говорилось о том, что он «проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры Христианской», и на этом основании делался вывод «об отпадении его от Церкви» [129] . Святейший Синод был учреждён в России в 1721 г. взамен упразднённого Патриаршества как высший орган управления Православной Церковью. Правительствующий Сенат, задуманный как высший орган государственного управления, превратился в XIX в. в высший орган суда и надзора. Хотя оба учреждения, духовное и государственное, помещались по соседству – на Сенатской площади в Петербурге, в зданиях, построенных по одному проекту и даже соединённых аркой, но Правительствующий Сенат не имел отношения к Определению Святейшего Синода.

128

РГАЛИ, ф. 2511, оп. 2, д. 2, л. 11 с об.

129

«Церковные ведомости». 24 февраля 1901.

Свои возражения Толстой изложил в «Ответе на Определение Синода от 20–22 февраля и на полученные мною по этому случаю письма» 24 марта – 4 апреля 1901 г. [130] .

Пусть

Островского читает. Больше будет пользы. – Речь о Н. А. Островском (1904–1936), авторе романов «Как закалялась сталь» (1932–1934) и «Рождённые бурей» (1936, не окончен), во многом определивших тип положительного героя советской литературы.

Люблю тебя, жизнь! – отзвук популярной песни «Я люблю тебя, Жизнь…» (стихи К. Я. Ваншенкина, 1956; музыка Э. С. Колмановского, 1958).

130

См.: Л. Н. Толстой. Собр. соч.: В 22 т. Т. 17. 1984. С. 199–207.

…доктор Масленников… – Сергей Никитич Маслеников (1887–1967). На письмо директора Литературно-художественного музея Марины и Анастасии Цветаевых в Александрове Л. К. Готгельфа и главного хранителя И. А. Орловой с вопросами о Масленикове и знакомстве с ним А. С. ответил 18 ноября 1995 г.:

«Я считаю его одним из своих спасителей во время смертельной раковой болезни, настигшей меня в казахстанской ссылке. От какого-то больного в онкодиспансере в Ташкенте получил я его адрес, в остальном же весьма смутные сведения – как же лечиться чагой.

Посылая ему запрос из своей провальной глуши и одиночества, я мало надеялся получить от Сергея Никитича прямой ответ и разъяснения: всем не ответить, да ещё куда-то в Казахстан. Однако в непродолжительном времени – я получил ответ! – это была весточка надежды и тепла. Ещё не этой печаткой, образец которой Вы мне сейчас приложили, – но прямым письмом от руки он терпеливо и исчерпывающе дал мне все пояснения, а к тому же сообщил адреса трёх “заготовителей”, живущих в Александрове и рядом, – кто бы мог по моему заказу прислать в Казахстан чагу посылкой и даже несколько раз. И так я стал получать чагу и лечился ею больше года. (В выздоровлении моём сошлось несколько влиятельных элементов, но очень верю, что – и чага тут сыграла большую роль.) С тех пор и сам я, даже из Вермонта, посылал на людские запросы – рецепт применения чаги – уже по своей памяти, и пользуясь теперь лёгкой техникой ксерокопирования.

Я затем ответил Сергею Никитичу благодарным письмом – на этом наша переписка и кончилась. К сожалению, письма ссыльного времени у меня не сохранились, очень много было переездов, да у недавнего зэка не было манеры “собирать архив”, напротив – надо было иметь как можно меньше всяких письменных следов. <…>

Очень рад, что Вы так много делаете для восстановления светлой памяти Сергея Никитича Масленникова, пошли Вам Бог успеха.

Одновременно это – и сердечный вклад в память российского Земского Движения XIX–XX века, так безжалостно растоптанного после октября 1917 – и так трудно, через такое упрямое сопротивление властей, учреждений и партий восстанавливаемое сегодня» [131] .

131

Архив музея.

…Павел Николаевич дочитывал бюджетный доклад в газете… – См. далее: «…бюджетный доклад Зверева» (с. 154). Доклад министра финансов А. Г. Зверева «О Государственном бюджете СССР на 1955 год» занял в «Правде» (4 февраля 1955) целый разворот.

– Так трутовица? – добивался Ефрем. – На неё огонь высекали раньше? – Ещё и после Отечественной войны в деревнях прикуривали цигарки, ударами кремня о кресало высекая искры, от которых загорался трут.

Из деревни Мильцево Владимирской области, где А. С. жил, работая в Мезиновской средней школе, он писал Е. А. и Н. И. Зубовым (6 сентября 1956):

«2-го сентября обошёл окружные леса в поисках “трутовицы” (сиречь – берёзового гриба) – нашёл… 100 грамм. А местные жители все его хорошо знают и видели не раз» [132] .

Один философ сказал: если бы человек не болел, он не знал бы себе границ. – Из Рязани А. С. пишет Е. А. и Н. И. Зубовым (8 июля 1957): «Ну да, конечно, болезни постараются, чтоб я не забывался. Кто это сказал: “Если бы человек не знал страданий – он не знал бы границ себе?”» [133]

132

РГАЛИ, ф. 2511, оп. 2, д. 3, л. 9, об.

133

РГАЛИ, ф. 2511, оп. 2, д. 4, л. 16, об.