Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.

Курляндский Виктор

Стиль церкви, установившийся благодаря испанцу Игнатию Лойоле и направляемому его духом Тридентскому собору, политический стиль, получивший свое направление благодаря испанскому военному искусству, кабинетной дипломатии испанских кардиналов и придворному духу Эскуриала и оставшийся таковым вплоть до Бисмарка и даже позднее, архитектура, большая живопись, церемониал, светское общество больших городов — все это было бы представлено иными тонкими умами из среды знати и духовенства, иными войнами, чем войны Филиппа II, другим архитектором, а не Виньолой, и другим двором.

Случай определил испанскую внешность для поздней эпохи Запада; но внутренняя логика эпохи,

которая должна была найти свое завершение в великой революции, осталась всем этим незатронутой.

Для этого подходит слово "эпоха" в его старом, теперь утратившемся значении. Историческое событие делает эпоху; это значит, она отмечает в организме культуры необходимую, роковую стадию.

Само событие — образование, выкристаллизировавшееся на исторической поверхности — могло быть замещено другим соответствующим событием; эпоха необходима и заранее определима. Имеет ли событие значение эпохи или эпизода по отношению к известной культуре и ее течению, это тесно связано с идеями судьбы и случая". [12]

Я предлагаю Вам следить за двумя сюжетными линиями в этой книге: за исследованием древних тайн и переживаниями исследователя, их приоткрывающими.

Причем, неизвестно, что более интересно. Переживания будут искренними, ибо попытка создать эту книгу с начала и до конца — дело авантюристическое.

Описываемое в книге исследование началось и происходило не в прошлом. Нет. Оно началось в тот момент, когда был включен компьютер и написано название книги.

Пишет ее безработный, то есть человек, для которого есть один путь — сквозь стену и одна попытка.

Автор книги хочет доказать, что:

а) квалифицированный исследователь, имеющий опыт проектирования на самом высоком уровне самых сложнейших из неживых и изучения на молекулярном уровне живых объектов, но абсолютно не знакомый с проблемой дешифровки текстов XIV–XVI веков, никогда не имевший дело с исследованием древних культур, может однажды спонтанно включить компьютер и с чистого листа, сразу на чистовик начать писать серьезную книгу, будучи абсолютно уверенным, что ему суждено через такое количество дней, какое уйдет на написание толстой книги, раскрыть многие древние тайны;

б) можно вести исследование со скоростью, с которой на экране компьютера рождается книга; такой метод работы, типичный для НИИ, в которых я воспитывался, называется "мозговым штурмом", а мое состояние "аутотренинговым погружением";

в) нет задач, которые мы с Вами не можем решить.

Я Вам гарантирую, что, прочитав книгу, Вы проникнитесь духом "высшего знания", сможете вступить на путь "посвященных", в том понимании сказанных слов, о котором в V веке до нашей эры древнекитайский поэт Лао-цзы писал (трактат "Дао дэ цзин", 70-й стих [40]):

Я говорю о знании — самом простом и доступном, Я говорю о пути — самом простом и естественном. Но никто из людей не в состоянии это понять. Никто не в состоянии начать действовать так. Люди полагаются на слова И преклоняются перед конкретными делами, Ибо не знают И потому они не знают самих себя. Тот, кто познал себя, не стремится, Чтобы узнали и увидели его дела, И это потому, что он дорожит своим внутренним "Я". Вот

почему мудрый носит простые одежды, А драгоценную яшму скрывает внутри.

Часть I.

Мишель Нострадамус

...Mais tant seulement ie vous requiers, о Roy tres-clement, par icelly vottre singuli`ere et prudente humanit'e, d'entendre plustot le d'esir de mon courage, et le souverain estude que i'ay d'obeyr `a vostre serenissime Maitst'e, depuis que mes yeux furent si proches de vostre splendeur solaire, que la grandeur de mon labeur n'attainct ne requiert.

…И лишь об одном прошу Вас, наимилостивейший король, узрите поскорее Вашей особенной проницательностью и гуманностью потребность моей души и испытываемое мною беспредельное стремление повиноваться Вашему Светлейшему Величеству, возникшее уже в ту пору, когда мои глаза приблизились к излучаемому Вами солнечному блеску, а величие моего труда еще не было ни достигнуто, ни востребовано. [2]

2

Последние строчки послания Нострадамуса к королю Генриху II. Послание направлено из города Салон, Папская провинция, 27 июня 1558 года.[1]

I. "Зерно пламенного растения"

Признание народа источником власти, и не в абстрактных умопостроениях, а в практической политике, политическое устройство общества на основе такого признания, утверждение этой формы организации общества во всем мире — величайшее завоевание человечества.

Но полнообъемное функционирование демократической системы начинается только тогда, когда господствует закон, незыблема конституция, находящиеся у власти политики усвоили, что время их пребывания во власти строго ограничено известным сроком, смена власти неизбежна, политическая жизнь политика определяется только избирателями, и только на альтернативных выборах, а главное, любого политического деятеля, государственного чиновника любого уровня неотвратимо ждет судебное преследование, если во время исполнения властных полномочий нарушены конституция или закон.

История России не знает ни одного поколения политиков, карьера которых прошла бы в условиях неукоснительного выполнения перечисленных принципов.

Нынешним участникам политического процесса не рассказывали в детстве семейные истории о том, как их дед или отец был поощрен обществом, вознагражден государством за публичное отстаивание демократических убеждений, человеческого достоинства, прав личности.

Абсолютизм, крепостничество, короткая и незавидная судьба государственных дум 1906–1917 годов, выборы в которые были невсеобщими, неравными, непрямыми, а полномочия ограниченными, насильственный слом политического устройства России в 1917 году, диктатура пролетариата, тоталитаризм, радикальные решения политических вопросов в 1991 и 1993 годах. Такова российская история.