Рассказы о праведниках

Мутаххари Муртаза

Верующие стали повторять вслед за Имамом поминание Аллаха. Люди так рьяно и увлеченно произносили свидетельство величия Всевышнего, что казалось, будто бы эти слова доносились отовсюду – от земли, небес, домов и заборов. Имам на миг остановился перед домом и громко произнес:

«Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! За то, что Он наставил нас на прямой путь. Аллах велик! За то, что Он дал нам пропитание из домашней скотины. Слава Аллаху за то, что Он испытал нас!»

Люди единодушно повторяли эти слова – в один голос, со слезами на глазах. Их переполняли сильнейшие эмоции. Военачальники и офицеры, прибывшие верхом и в официальном облачении, полагали, что наследник халифского престола появится

перед ними с царскими почестями и в роскошных одеждах, сидя на коне. Увидев Имама в столь простом одеянии, шедшего пешком и обращавшегося к Всевышнему, воины были настолько потрясены, что начали плакать и громко провозглашать свидетельство величия Аллаха. Они торопливо спешились и немедленно разулись. Каждый, кто имел при себе нож, чтобы разрезать шнурки на сапогах и не задерживать себя их развязыванием, считал себя счастливее остальных.

Прошло не так много времени, и город Мерв наполнился плачем и криком. Люди были охвачены волнением и возбуждением. Каждые десять шагов Имам Риза останавливался и четырехкратно свидетельствовал величие Аллаха, а верующие со слезами на глазах громко вторили ему. Величие истины настолько завладело сознанием горожан, что внешняя роскошь, которую они ожидали увидеть, была полностью забыта. Все собравшиеся стройными рядами с большим воодушевлением и волнением направились в сторону места молитвы.

Приближенные Аль-Мамуна сообщили халифу, что, если церемония будет продолжаться еще хотя бы несколько минут и Али б. Муса дойдет до мечети, возникнет опасность переворота. Аль-Мамун задрожал от одной только мысли об этом. Он срочно отправил гонцов за Имамом и попросил его вернуться обратно под тем предлогом, что мероприятие может доставить Достопочтенному Ризе неудобство и даже повредить ему. Имам попросил свою обувь и одежду, вернулся домой и сказал: «Я ведь с самого начала просил избавить меня от этого» [51] .

51

Бихар аль-анвар. Т. 12. Халат хадрат ар-Рида. С. 39.

Молитва матери

В ту ночь он все время слушал, что говорила его мать, сидевшая в углу комнаты, обратившись в сторону киблы [52] . Он наблюдал, как в ту ночь на пятницу его мать то вставала, то опускалась на колени, совершая поясные и земные поклоны. Хотя он был еще ребенком, он внимательно следил за тем, что же его мать, столько молившаяся о благе для мусульман, как мужчин, так и женщин, упоминая каждого из них по имени и испрашивая для каждого из них у Всевышнего счастья, милости, добра и благословения, попросит у Аллаха для себя самой?

52

Кибла – точно установленное из любой точки земного шара направление в сторону священной Каабы в г. Мекка в Аравии, соблюдаемое всеми мусульманами во время совершения пятикратных ежедневных молитв и отправления ряда ритуалов (прим. пер.).

В ту ночь Имам Хасан [53] не спал до самого утра и наблюдал за своей матерью, праведной Фатимой (мир ей!). Он все ждал, что же скажет о себе его мать, какого блага или счастья она попросит у Аллаха? Ночь сменилась утром, а его мать так и провела ее в поклонении и мольбах за других людей. Имам Хасан не услышал от матери ни единого слова о самой себе. Утром он сказал ей: «Мамочка! Почему, сколько бы я не слушал, ты все время молилась о благе для других, а о себе не сказала ни слова?». Добрая мать отвечала сыну: «Дорогой сынок! На первом месте соседи, а уже потом свой собственный дом» [54] .

53

Аль-Хасан б. Али б. Аби Талиб (624–669) – внук Пророка Мухаммада (С), сын его

двоюродного брата Имама Али (А) и дочери Фатимы (А), второй Имам Ахль аль-Бейт (А). Был отравлен одной из своих жен по приказу Муавийи, желавшего устранить его как соперника в борьбе за власть (прим. пер.).

54

Бихар аль-анвар. Т. 10, с. 25.

На приеме у судьи

Истец вручил свою жалобу тогдашнему халифу Умару б. Хаттабу [55] .

Стороны судебного разбирательства должны были явиться и принять участие в рассмотрении дела. Ответчиком по этому делу являлся Али б. Аби Талиб. Умар попросил явиться истца и ответчика, а сам занял место судьи. Согласно исламским законам, стороны разбирательства должны занять место рядом друг с другом, бок о бок, чтобы соблюдался принцип их равенства перед судом. Халиф назвал истца по имени и повелел ему встать напротив судьи. Затем он повернулся к Али и сказал: «О Абу-ль-Хасан, займи свое место подле истца». Услышав эти слова, Али изменился в лице, на котором проступили признаки явного недовольства.

55

Абу Хафс Умар б. аль-Хаттаб аль-‘Адави аль-Курайши (585–644) – второй праведный халиф (634–644 гг.), выдающийся государственный деятель халифата, тесть Пророка (С) (прим. пер.).

Халиф спросил:

– О Али, ты не хочешь встать рядом со своим обвинителем?

– Мое недовольство было вызвано не тем, что я должен встать рядом со своим обвинителем. Напротив, я был недоволен тем, что ты не соблюл справедливость в полной мере, потому что обратился ко мне уважительно и упомянул мою кунью [56] , сказав: «О Абу-ль-Хасан!», а моего истца назвал только по имени. Вот это и вызвало мое недовольство и огорчило меня [57] .

56

Кунья – часть арабского имени, которая начинается со слов «Абу» (для мужчин) и «Умм» (для женщин) и заканчивается именем сына или дочери. Называть друг друга не по имени, а по кунье считается у арабов проявлением уважения и почтения (прим. пер.).

57

Аль-Имам ‘аля саут аль-‘адалят аль-инсаниййа. С. 49. См.: Шарх Нахдж аль-балага (бейрутское издание). Т. 4, с. 185.

На земле Мины

Люди, направлявшиеся в хадж, собрались в Мине. Имам Садик (А) и группа его сподвижников ненадолго присели в тенистом уголке, чтобы поесть винограда, который они разложили перед собой.

К ним подошел нищий и попросил о помощи. Имам взял немного винограда и протянул его просящему. Однако тот не взял виноград и сказал: «Дайте мне денег». Имам ответил: «Нет. У меня нет денег». Нищий расстроился и ушел.

Пройдя несколько шагов, он передумал, вернулся и сказал: «Тогда дайте мне тот виноград». Имам сказал: «Нет», – и не дал ему винограда.

Некоторое время спустя пришел другой нищий и попросил помочь ему. Имам взял ту же самую гроздь винограда и отдал ему. Нищий взял виноград и сказал: «Хвала Господу миров, который наделил меня пропитанием». Услышав эти слова, Имам попросил бедняка не уходить, взял в обе ладони пригоршню винограда и подал ему. Нищий снова возблагодарил Аллаха.

Имам опять сказал ему: «Постой! Не уходи!» Затем он повернулся к одному из своих товарищей, сидевшему рядом с ним, и спросил: «Сколько у тебя с собой денег?» Тот поискал и нашел около двадцати дирхемов. По указанию Имама он отдал их нищему. Нищий в третий раз вознес благодарность Творцу и сказал: «Вся хвала принадлежит только Аллаху. О Аллах! Ты податель всех благ, и нет у Тебя сотоварища».