Рассказывает геральдика
Шрифт:
И вот в солнечных лучах засверкали серп и молот, колосья пшеницы — символ мирного труда и меч — символ защиты Советского государства.
Серп и молот
Эта символика зародилась очень давно, вынашивалась в народе долгие годы, существовала в его представлении, отражалась в поэзии и песнях.
Во многих любимых народом песнях прославлялся простой человек труда, освободитель из тяжкой неволи. Часто таким человеком, выразителем народных дум и чаяний, был кузнец. Известна песня, которую в 1824 г. сочинили поэты-декабристы Кондратий
Уж как шел кузнец
Да из кузницы —
Слава!
Нес кузнец
Три ножа —
Слава!
Первый нож
На бояр, на вельмож —
Слава!
Второй нож
На попов, на святош —
Слава!
А молитву сотворя,
Третий нож на царя —
Слава!
Оба поэта стали жертвами царского самодержавия, а песня жила. Она переходила из уст в уста, переписывалась и тайно распространялась. Образ кузнеца-освободителя веками жил в народе, нашел свое отражение в былинах и преданиях. В начале 900-х годов появилась песня, которую и сейчас знает каждый:
Мы кузнецы, и дух наш молод,
Куем мы к счастию ключи!
Вздымайся выше, тяжкий молот,
В стальную грудь сильней стучи!
И, наконец, образ кузнеца нашел свое отражение в величественнейшей песне, которую когда-либо знало человечество. Ее сочинил французский поэт-коммунар Эжен Потье в 1871 г. С тех пор «Интернационал» распространился по всему миру.
А рядом с кузнецом всегда воспевалась жница с ее немудреным орудием — серпом. О серпе сочиняли песни уже тысячи лет. Пели о серпе деревянном и костяном, каменном и бронзовом и, наконец, о серпе железном. Ему посвятил свои стихи А. С. Пушкин:
И сверкали в светлом поле
Серп и быстрая коса…
Славен человек не богатством, а своим трудом, своими рабочими мозолистыми руками. И в народной, и в революционной поэзии прославляется тема труда. О труде, свободном, радостном, счастливом мечтали люди во все времена. А чтобы отобразить свою мечту в рисунках, брали орудия труда, которые было легко рисовать и смысл которых ясен всем. Графическое воплощение труда проявляется именно в изображениях серпа, молота, топора, кирки и т. п. как наиболее выразительных и наглядных.
В поэзии борцов за свободу народа находим воплощение еще одного символа — восходящего солнца, символа радостной, свободной жизни:
Капитализма тяжкий гнет,
Тогда свобода пред тобою,
Как солнце яркое, взойдет.
Мирный труд под солнцем свободы и стал главной символикой первого Советского государства. Труд, который до революции был тяжким бременем, уделом «низших», превратился в советском обществе в дело чести и славы, стал радостной потребностью каждого гражданина.
Поэтически образно описано создание герба в стихотворении Ярослава Смелякова «Наш герб».
…Только что отгремела революция. Разруха, холод, голод, враги со всех сторон стремятся задушить победивший царское самодержавие народ. А в это время в холодный кабинет Ленина в Кремле сошлись на совет полноправные граждане нового государства: кузнец, жница, батрак, ткач и солдат с винтовкой в руке.
Пришли они на совет с руководителями государства, все вместе должны были решить, какой же будет эмблема их государства. Жница отдала свой серп, кузнец присоединил к нему молот, батрак принес с собой сноп пшеницы, а ткач перевил все это кумачом.
Внес свой вклад в создание герба и солдат:
Хотел солдат —
не смог солдат смолчать —
свою винтовку
для герба отдать.
Но вождь народов
воину сказал,
чтоб он ее
из рук не выпускал.
С тех пор солдат —
почетная судьба! —
стоит на страже
нашего герба.
Эмблема Красной Армии
Наряду с работой над печатью и гербом велась работа по созданию других эмблем. Одной из первых была эмблема Красной Армии{109}. Ее храбрые бойцы стояли насмерть, защищая завоевания Октября, стойко сражались против интервентов и внутренней контрреволюции. Своей эмблемы у армии тогда еще не было. Известную теперь всем красную звездочку утвердили как эмблему Красной Армии только в апреле 1918 г. В пятиконечной звезде находилось изображение плуга и молота.
Тогда же была выпущена листовка, посвященная эмблеме{110}. В ней говорилось, что пять лучей звезды означают союз трудящихся всех пяти континентов в борьбе против капитализма. Приводилась притча о Правде и Кривде — двух девицах, доброй и злой. У Правды во лбу горела красная звезда, которая освещала людям землю. Но злая Кривда украла эту звезду и спрятала, а сама стала царить на земле. Но нашелся добрый молодец, который вступил в бой с Кривдой, всех врагов одолел и принес Правде звезду.