Расы Европы
Шрифт:
Поэт, так живо описавший три класса древненорвежского населения, дал нам бесценную картину населения Скандинавии в дохристианский железный век. Рабы, безземельные слуги, были частично пленниками, привезенными в Скандинавию норвежскими мореходами, но это объяснение нельзя использовать для всего класса рабов в целом. Трехклассовая система была древним скандинавским институтом, общим для большинства индоевропейцев, и вряд ли завоеватели железного века из Центральной Европы появились в Скандинавии без своих слуг. По меньшей мере часть класса рабов нужно считать потомками дунайцев, динарцев и альпийцев, импортированных своими более аристократическими повелителями, и которые составили в смеси с нордиками низший класс изначального населения.
Двойников
Давайте рассмотрим историческую работу Снорре Стурлуссона. Этот эрудированный ученый пишет о богах так, как если бы они были людьми, и трактует их мифические деяния как историю. Его рационализация кажется сверхъестественно точной. В первую очередь, Асгард, дом богов, был городом на северном побережье Черного моря. Эти боги сражались с народом по имени ваны, с которыми они в конце концов согласились обменяться заложниками. Один, король богов, согласился взять Фрейра и Фрейю, двух ванов, и они вскоре были обожествлены среди своих хозяев. Затем боги покинули Асгард и двинулись на север; они путешествовали в Дании и прошли без особых затруднений в Швецию. Эта страна стала их главным домом, а Уппсала – главным центром. Поклонение Одину, возникшее среди их потомков, королей и ярлов, было сконцентрировано особенно в этой местности, как и поклонение Фрейру и Фрейе.
Тор, бывший сельским богом потасовок, редко упоминается в асгардской истории; очевидно, он был более древним богом и особым божеством прибрежного населения Норвегии. Один был сложным персонажем, носившим превосходно сплетенный синий плащ и железное копье. Тор одевался в шкуры, носил в качестве оружия молот и ездил на колеснице, запряженной козлами. Если мы предположим, что Один был главным богом, привнесенным завоевателями железного века и окруженным атрибутами роскоши, то Тор, очевидно, был богом более древнего населения, класса карлов, и он представляет собой и по своим атрибутам смешение между крепкими мезолитическими охотниками и рыболовами и строителями мегалитов и шнуровиками. Его связь с последними ясно демонстрируется его привязанностью к двухголовому молоту, который, вероятно, был нечем иным, как ладьевидным топором.
Поклоняющиеся Одину и Фрейру имели особый интерес к лошадям: этим богам совершались конские жертвоприношения, а Фрейру был посвящен культ бальзамированного конского пениса. В Норвегии лошадь как погребальный объект в определенной степени заменили кораблем; корабли делались карлами, которые научились этому ремеслу от своих мегалитических предшественников и предков. С внедрением железа кораблестроение стало процветать, и викинг был ни больше ни меньше чем центральноевропейским нордиком-мореходом, сменившим своего коня на скакуна, более подходящего к окружающей среде, сотрудничая с сильным корпусом местных ремесленников и воинов, в чей расовый корпус вскоре влилась его собственная группа.
5. Исландия
Исландия[589] впервые была открыта ирландцами, но когда это произошло, мы не знаем. Наш первый надежный источник их путешествий в Исландию – это книга ирландского монаха Дицуила, написанная в 825 г. В то время и, очевидно, несколькими годами ранее единственными обитателями острова были ирландские отшельники, которые нашли это арктическое уединение прекрасным убежищем от горестей мира. Возможно, именно от ирландцев скандинавы узнали об этом острове, прежде чем захотели отправиться туда и жить там.
К концу IX в. король Харальд Прекрасноволосый объединил под своей властью Норвегию, а затем попытался распространить свою власть
В 870 г. Ингольф Арнарссон первым поселился в Исландии, и начался период интенсивной колонизации, продолжавшийся с 874 г. до 930 г. Высшая знать, включая королей, ярлов и дворян рангом пониже, привозила с собой всех своих домочадцев, состоявших из жен, наложниц, хускарлов и рабов. Четыре сотни таких вождей упомянуты в «Книге о занятии земли» (Landnamabok) – уникальном документе, подробно описывающем заселение Исландии и дележ ее земли. Различные источники оценивают население Исландии около 950 г. между цифрами 20 000 и 50 000 человек. Нижняя цифра, вероятно, точнее, чем верхняя. Скорее всего, большинство населения составили слуги и другие неприметные люди. В любом случае, хотя доля знатных людей была велика, она не была достаточна, чтобы знать преобладала в количественном отношении.
«Книга о занятии земли» называет родину 1003 этих иммигрантов. Из них 846 прибыли из Норвегии, 30 – из Швеции, 1 – с Фарерских островов, а 126 – с Британских островов. Из норвежцев известны родные места 461 человека: Нурланн – 51 человек, Трённелаг и Мёре – 95 человек, Согн-и-Фьордане – 128, Хордаланн – 77, Рогаланн – 10 человек (3 из Йерена), Агдер, Телемарк и Вестфолль – 67 человек, восточные долины – 33. Из 113 человек с Британских островов список таков: Ирландия – 52 человека, Шотландия – 31 человек, Гебридские острова – 26 человек, Оркнейские острова – 4 человека. Таким образом, скандинавы, прибывшие из Норвегии, были по большей части жителями прибрежных регионов, и особенно Хордаланна, Согна и Фьордане и населенных пунктов севернее. Немногие были из восточных долин и еще меньше из брахицефального ядра в Рогаланне. Люди с Британских островов были преимущественно скандинавами, не настолько давно жившими на своей новой родине, чтобы утратить норвежскую идентичность.
Викинги, пришедшие с Британских островов, принесли с собой кельтских рабов и наложниц, составивших значительное общество и часто упоминаемых в сагах. Некоторые из их вождей, без сомнения, имели ирландских матерей. Однако точная доля этих людей во всем населении является спорным вопросом. Ханнессон, проводивший измерения живущих исландцев, оценивает ирландские и другие кельтские элементы как составившие примерно 13% от общей численности. В любом случае, после X в. новые иммигранты не прибывали в Исландию, и отсюда современные исландцы являются прямыми и несмешанными потомками викингов-поселенцев и их слуг.
В общем корпусе из 33 длинных стихов[590] барды, составлявшие саги, дали описание 67 древних исландцев – влиятельных и взятых в основном из знати. Из них 54 названы большими или высокими, и только 3 – среднего роста. Что касается волос, то 8 из 9 были названы длинноволосыми, а один – густоволосым. Шесть из семерых имели вьющиеся волосы, а один – прямые. У 19 мужчин наблюдался следующий цвет волос: серый – 2, белый – 1, золотисто-светлый – 2, светлый – 3, рыжий – 3, светло-каштановый – 1, каштановый – 4, черный – 3. Одной женщине был приписан черный цвет волос. Из трех случаев описания цвета бороды в двух был рыжий цвет, а в одном серый. Один мужчина имел голубые глаза, а две женщины – черные. Хотя эти наблюдения не составляют статистически значимую серию или случайную выборку, тем не менее, их можно считать достаточным доказательством того, что предки исландцев были разнообразной пигментации. Так как все вышеописанные личности имели высокое положение, то вероятно, что большинство из них были чистыми норвежцами и что карта пигментации западной Норвегии тысячу лет назад не сильно отличалась от сегодняшней.