Разговор
Шрифт:
(3Иоан.1:12)
Кладезь премудрости в дошедших до нас твоих словах: в евангелии-вести и откровении (кои уже " Писах вам "/1Ин.2:14/) и в трёх посланиях (кои " Пишу вам "/1Ин.2:13/, ибо " уповаю же абие видети тя и усты ко устом глаголати " "/3Ин.1:14/). Всё пребывает на виду вот уже два тысячелетия, но должно пребыть-преумножить-грянуть в каждом зе/ло/ВЕДЕеве "многоразличную премудрость Божию" .
К ак
" 21 Сего видев Петр, глагола Иисусови: Господи, сей же что?
22 Глагола ему Иисус: аще хощу, да той пребывает , дондеже прииду, что к тебе? Ты по Мне гряди.
23 Изыде же слово се в братию, яко ученик той не умрет. И не рече ему Иисус, яко не умрет, но: аще хощу тому пребывати , дондеже прииду, что к тебе? " /Ин 21/
Из двух рядом, но гораздо разно великим ответам Петру (сначала " рек, глагола ему: иди по Мне "/Ин.21:19/, а затем, по его упорству в нежелании понять и принять нелицеприятную истину, следует подсказка – " что к тебе? Ты по Мне гряди "/Ин.21:22/, коли сможешь, как смог лишь один из апостолов - ВАН ВЕД) следует, что в словах " пребывает и пребывати " речь идёт не о безсмертии ( что прямо и указано: " И не рече ему Иисус, яко не умрет "/Ин.21:23/) и вовсе не о воскрешении в ТЕЛЕ ( гнусная ложь Антихрист ианств а ). Ибо идёт ТЕЛО , но грядёт ДУХ .
А значит, речь идёт о том, что по делам ДУХ присно=всегда пребывает и пребывати :
" а творяй волю Божию пребывает во веки "/1Ин.2:17/
Где же, если не во присно=всегда смертном и грешном теле? Одно лишь такое место есть - в БоГА .
А пребывающий в Боге будет пребывати по воле Бож=Иеговой схождением в очередных дерзающих Дух Правды и Любви другах-братиях по их сВЕРшениям.
И ещё раз о РА з ЛИЧИИ . Кто падёт, а кто нет. В Новом Завете чётко проВЕДена граница между ИДИ и ГРЯДИ , т.е. между Петром и иеВАНом . Иначе говоря, между папизмом (с неизбежным падением-изВ/Е/РАщением протестанством-англиканством-иеудством-фашизмом-скотоложеством-...-николаяитами со сбиванием-экуменизмом в единую стаю сатаны) и п РА во слов ием, между их крайними по ВЕРЕ предстоятелями: ДиаТрефом (концы
" Ты еси Пётр / камушек /, а /так, возможно, точнее перевод смысла/ на сём Ка_Мне /т.е. на ВАНЕ ВЕД и на самом ВАНЕ КРЕСТЕ! / созижу Церковь Мою , и врата /Зап/ ад ов а не одолеют ей "/Мф 16:18/. И Пётр-камушек через "ИДИ!" породил папизм и николаяизм ДиаТрефа , а ие_вАн ка_Мне через "ГРЯДИ!" /о/держал пРАвословие ка_Мне .
И вот настали те последние времена крайнего множения низшего=животного Духа (т.е. сатаны ) многочисленными машинами ( воплощённым убийственным по эксплуатации угнетённых народов и порабощённых классов трудом множества предыдущих поколений убиенных ) , когда для спасения уже не токмо души отдельного человека, но и Духа-Разума всего человечества /суть - БоГА чело_веков/ от захлёстывающего пребывания сатаны (животного зверино-скотского духа) в людях есть лишь одно избавление - пребывати /=восКРЕШение/ пребывших и пребывающих в Боге-Духе и Его состовляющих/!/ святых старцев-отцов-праведников всех поколений-времён (и народов) . Суть - воскрешение избранных не нами в нас. Чрез БоГА Духа РА з ума да добРА-любви – в люди.
Иными словами, неизбежное и считанное-предсказанное пребывание-преумножение сатаны в кровавом (увы, по самой истории и сути КАпитаЛА) человечестве умноженным воплощённым трудом эксплуатируемых=убитых предков - машинами и произведёнными ими даже в сверхизобилии, но со впечатанным убийством вещами ( и потому неизбежно смердящее эпидемиями, войнами, катаклизмами; ибо пролитая кровь возопиёт! ) - может быть умиротворено лишь пребыванием-схождением-Пришествием БоГА-Духа в людях .
И посему Пришествие Бога (др.рус. бо_ГА = ГА_спади! ) не просто когда-то Г/А/РЯДЁТ , но и обязательно БО=ЕСМЬ именно в последние времена преумножения в вещах (даже в самых необходимых для жизни!) животного духа, т.е. сатаны.
ЗРИМ = 3_РИМ:
Воскре ль шение токмо любовью доб (авки) РА
" Пребудьте во Мне, и Я в вас "/Иоан.15:4/
Как же пр е быть?
– Воскре ль шением ! Сразу. Немедля.
" пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем " /1Иоан.4:16/