Различные записки и выписки
Шрифт:
Приближи к Господу дела твоя и утвердятся помышления твоя.
Прежде сокрушения предваряет досаждение, прежде же падения злопомышление.
Разумный в вещех обретатель благих: надеяйся же на Господа блажен.
Премудрыя и разумныя злыми нарекут: сладцыи же в словеси множае, услышаны будут.
Лучше муж долготерпелив, паче крепкого. Удерживаяй же гнев, паче вземлющего град.
Лучше укрух хлеба с сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих, и неправедных жертв с бранию.
Якоже искушается
Верному весь мир богатство, неверному же ниже пенязь.
Не приличны суть безумному устне верны, ниже праведному устне лживы.
Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
Сокрушает прещение сердце мудрого: безумный же бием не чувствует ран.
Прекословия воздвижет всяк злый: Господь же Ангела немилостива послет нань.
Лице разумно мужа премудра: очи же безумного на концах земли.
Иже щадит глагол произнести жесток, разумен: долготерпеливый же муж премудр, лучше ищущего науки.
Праведный себе самого оглагольник, в первословии, егда же приложит супостат, обличается.
Прекословия утомляет молчаливый, и во властех определяет.
Брат от брата помогаем, яко град тверд и высок, укрепляется же, якоже основанное царство.
Смерть и живот в руце языка; удерживающие же его снедят плоды его.
Лучше есть убог ходяй в простоте своей, нежели богатый строптив устны своими и несмыслен.
Идеже несть учения души, несть добро, и иже скор есть ногами, поткнется.
Неразумие мужа погубляет пути его: и Бога виновна творит в сердце своем.
Страх Господень в живот мужеви: а бесстрашный водворится на местах, идеже не наблюдается разум.
Уготовляются невоздержным раны, и мучения подобне неразумным.
Весь велик и мал, и мера сугуба, нечиста пред Господом обоя: и творяй я, в начинаниях своих запнется.
Не люби клеветати, да не вознесешися: отверзи очи твои, и насыщайся хлеба.
Иже хранит своя уста и язык, соблюдает от печали душу свою.
Благодать и любы свобождает, в них же утверди себе, да не в поношении будеши, но сохрани пути твоя добре устроены.
Якоже яблоко злато во усерязи сардийскаго камене, сице рещи слово при приличных ему.
И якоже в усерязь златый сардийской камень многоценной вяжется, сице слово премудро во ухо благопослупшо.
Якоже оцет неполезен вреду, и дым очима: так припадшая страсть в телеси сердце оскорбляет.
Аще алчет враг твой, ухлеби его: аще ли жаждет, напой его. Господь же воздаст тебе благая.
Якоже птицы отлетают и врабиеве, тако клятва суетная не найдет ни на кого же.
Блажен муж, иже боится всех за благоговение: а жестокосердый впадает в злая.
Обличаяй человечи пути, благодать имать паче языком ласкающаго.
Иже не срамляется лица праведных, не благ: таковы! за укруг хлеба
Неверный муж судит туне; а иже надеется на Господа, в прилежании будет.
Иже надеется на дерзо сердце, таковый безумен: а иже ходит в премудрости, спасется.
Аще увидиши мужа скора в словесех, разумей, яко упование имать паче его безумный.
Досаждения мужа смиряет; а смиренныя утверждает Господь в славе.
Двое прошу у тебе: не отыми от мене благодати прежде умертвия моего.
Суетно слово и ложно далече от мене сотвори.
Сыне, отверзай уста твоя слову Божию, и суди вся здраво: отверзай уста твоя, и суди праведно, рассуждай же убога и немощна.
Из Екклизиаста
Мудрого очи его во главе его, а безумный во тьме ходит.
Яко приходит соние во множестве попечения: так и глас безумного во множестве словес.
Сердце мудрых в дому плача: а сердце безумных в дому веселия.
Благо еще слышати прещения премудра, паче мужа слышащего песнь безумных.
Якоже гласи терния под котлом, —так смех безумных: и сие суета.
Благ терпеливый паче высокого духом.
Не тщися в духе своем яритися; яко ярость в недре безумных почиет.
И силы укрепит, и изобилие мужу мудрость.
Словеса уст премудрого благодать; устне же безумного потопят его.
Бога бойся, и заповеди его храни.
Больше сея любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя. Иоан. гл. 15, 13.
Якоже он—Христос за нас душу свою положи, и мы должны есмы по братии души полагати. Сего убо желает Христос.
Христос сам говорит в Песни Песней: Добра еси ближняя моя, яко благословение, красна, яко Иерусалим. (Сие разумеется о Церкви). Что украсилася еси? И что усладилася ему? Любы в сладостех. И положи мя, яко печать на сердцы твоем, яко печать на мышцы твоей: зане крепка, яко смерть любы, жестока, яко ад, ревность. Вода многа не может угасити любве, и реки не потопят ее: аще даст муж все имение свое за любовь уничижением уничижать его… (сие о Православной Церкви разумеется). Она есть село, или поле Божие, плодоносящее, ее же добродетели и силы суть велии, до коих мученики, любя Христа, достигли.
Пророка Иоиля увещание к покаянию. Гл. 1, 6.
Утрезвитися пиянии от вина своего, и плачитеся: рыдайте вси пиющии вино до пиянства, яко отъяся от уст ваших веселие и радость. Понеже язык взыде на землю мою крепок и безчислен (под сим изречением можно разуметь свое тело, и бесчисленные душевные страсти, которые восходят и сильно действуют на любящих упиваться вином. — Да и бесовское полчище именуется: язык чужд). И ныне глаголет Господь Бог ваш: обратитеся ко мне всем сердцем вашим, в посте, и в плаче, и в рыдании, и расторгните сердца ваша, а не ризы ваша, и обратитеся ко Господу Богу вашему: яко милостив и щедр есть. (Гл. 2).