Разные христианские тексты
Шрифт:
Желающий достойно причаститься Св. Христовых Тайн должен, по крайне й мере, за неделю молитвенно подготовлять себя к этому: больше и усерднее молиться дома утром и вечером и, по возможности, ежедневно в течение недели посещать утром и вечером церковные Богослужения. Если служба или работа препятствуют регулярному посещению всех Богослужений, то надо ходить, насколько позволяют обстоятельства, и, во всяком случае,
ПОСТ
С молитвой соединяется пост, то есть воздержание от скоромной пищи - мяса, молока, масла, яиц - и вообще умеренность в пище: надо есть и пить меньше обыкновенного.
НАСТРОЕНИЕ И ПОВЕДЕНИЕ
Готовящийся ко Св. Причащению должен проникнуться глубоким сознанием своей греховности, своего ничтожества перед Богом и непотребства; должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных мест и домов, могущих дать повод ко впадению в грех. Должен размышлять о величии Таинства тела и Крови Христовой, проводя насколько это возможно, время в уединении, чтении Слова Божия и книг духовного содержания.
ИСПОВЕДЬ
Желающий причаститься должен, лучше всего, еще накануне, до или после вечернего богослужения исповедаться - принести искренне раскаяние в своих грехах перед священником, чистосердечно раскрыв свою душу и не утаивая ни одного содеянного греха. Перед исповедью нужно непременно примириться как с обидчиками, так и обиженными, смиренно испросив у всех прощения. Прощение обычно испрашивается в такой форме: "Прости меня, грешного(ую), что согрешил(а) пред тобою", - на что принято отвечать: "Бог тебя простит, прости и ты меня, грешного(ую)". Во время исповеди лучше не дожидаться вопросов священника, а высказывать самому все, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на других.
Правильнее исповедаться накануне с вечера, чтобы утро все посвятить молитвенной подготовке к Св. Причащению. В крайнем случае, можно исповедоваться и утром, но непременно до начала Божественной литургии, а никак не во время ее. Приходить на исповедь, когда литургия уже началась, это крайнее небрежение к великому таинству.
Исповедавшись, необходимо принять твердое решение не повторять вновь своих
Без исповеди никто не может быть допущен ко Святому Причащению, кроме случаев смертной опасности.
Есть добрый обычай - после исповеди и до Св. Причащения не есть, не пить и не курить. Безусловно запрещается это после полуночи. К воздержанию от пищи и пития перед Св. Причащением надо приучать и детей, с самого раннего возраста.
ПЕРЕД СВ. ПРИЧАЩЕНИЕМ И ВО ВРЕМЯ СВ. ПРИЧАЩЕНИЯ
Еще до открытия царских врат и выноса Св. Даров нужно, лучше всего вскоре же после пения "Отче наш", приблизиться к ступенькам алтаря и ожидать выноса Св. Даров при возгласе: "Со страхом Божиим и верою приступите". При этом надо пропустить вперед детей, которые причащаются первыми, раньше взрослых. Подходя к Чаше, следует еще заблаговременно, издали, сделать земной поклон, а в воскресные дни и Господские праздники - поясной поклон, касаясь рукой пола, и сложить крестообразно руки на груди. Перед Св. Чашей ни в коем случае не креститься, дабы нечаянно не толкнуть Св. Чаши, внятно произнести свое полное христианское имя, широко открыть рот и благоговейно, с полным сознанием святости великого Таинства, принять тело и Кровь Христову и тотчас проглотить.
ПОСЛЕ СВ. ПРИЧАЩЕНИЯ
Приняв Св. Тайны, не крестясь, поцеловать край чаши и тотчас же отойти к столику с теплотой, чтобы запить и вкусить частицу антидора.
До окончания богослужения из церкви не уходить, но непременно выслушать благодарственные молитвы.
В день Св. Причащения - не плевать, не есть слишком много, не упиваться спиртными напитками и вообще вести себя благоговейно и благочинно, дабы "честно соблюсти в себе Христа приятого".
Все вышеизложенное обязательно и для детей, начиная с семилетнего возраста, когда дети в первый раз приходят исповедываться.
* * *
Для достойной молитвенной подготовки ко Св. Причащению существует особое "Правило ко Святому Причащению", которое помещается в более полных молитвенниках. Оно состоит из чтения накануне с вечера трех канонов: Иисусу Сладчайшему, Пресвятой Богородице и Ангелу Хранителю и молитв на сон грядущий, а утром - молитв утренних, канона ко Св. Причащению и особых молитв ко Св. Причащению.