Разум VS Мозг. Разговор на разных языках

Бертон Роберт

7. Линас убежденно заявляет, что централизация двигательного контроля порождает потребность организма в мониторинге и предсказании состояния своего собственного тела. Всепроникающее, интимное, ежемоментное «чувство Я», которым мы все, к нашей радости, обладаем, следует, таким образом, понимать не как продукт эволюционной ошибки в когнитивном или перцептивном совершенстве, а как функциональную предпосылку обдуманного управления действиями.

8. Brugger P., Agosti R., Regard M., Wieser H., Landis T., – Heautoscopy, Epilepsy and Suicide,// Journal of Neurology, Neurosurgery and Psychiatry (1994), 838–839.

9. Техническое

название – хеаутоскопия. Чаще всего наблюдается у пациентов, источник судорожных расстройств которых расположен в теменной или глубокой височной доле. Это описание комбинируется с классическими признаками аутоскопии, представляющими собой визуальные галлюцинации, когда человек видит свое тело или его части будто отраженными в зеркале и переживает внетелесный опыт, основным компонентом которого является иллюзия отделения от собственного тела.

10. http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=neuroscience-of-selfhood.

11. На сегодняшний день предполагается, что целый ряд видов имеет по крайней мере рудиментарное чувство Я, т. к. они способны узнавать себя в зеркале. Чем сложнее поведение, тем выше потребность в чувстве Я, необходимом для более сложных мыслей и действий.

12. http://scienceblogs.com/neurophilosophy/2008/12/the_bodyswap_illusion.php.

13. Две хорошие работы, суммирующие последние исследования локализации в мозге: Gallagher S. – Multiple Aspects in the Sense of Agency, New Ideas in Psychology (2010); David N., Newen A., Vogeley K. – The Sense of Agency// and its Underlying Cognitive and Neural Mechanisms // Consciousness and Cognition, 17 (2008), 523–534.

14. «Есть смысл в предположении, что самосознание должно обеспечиваться теми областями мозга, которые интегрируют воедино множество различных источников информации. Поскольку разные источники внешних данных несут разные аспекты информации об организме, все связанные между собой аспекты будут сильно коррелировать друг с другом. В организме с достаточно мощной ассоциативной памятью и способностью к обучению эти различные данные о себе формируют высокосогласованный, многомерный «супермассив» входных данных.

Следует подчеркнуть, что образ Я не обязательно является точно локализованным набором нейронных путей, представляющих конкретные внутренние параметры организма. Скорее, он должен восприниматься в большей степени как комплекс ассоциаций, сгенерированный непрерывно поступающей информацией, относящейся к самому организму. В то время как такие ассоциации могут представлять центральный узел нервных путей, создающий исходный образ Я, формирующиеся воспоминания, включающие образ Я, сами по себе могут стать частью образа Я, так что количество ассоциаций, определяющих образ Я, может со временем возрастать».

15. http://www.shoreline.edu/psparks/homework/OBE.pdf.

16. Неврологи часто используют термин «разъединение» или «синдром разъединения», говоря о нестыковке двух аспектов единого действия. Например, написание предложения и прочтение того, что вы написали, обычно

воспринимается как единый процесс. Однако при локальных повреждениях мозга, например после инсульта, одна функция может быть выборочно нарушена, тогда как другая остается неповрежденной, в результате чего появляется такой специфический синдром, как способность написать предложение и при этом неспособность прочесть то, что вы написали (алексия без аграфии).

17. Бланке и Метцингер (Metzinger) расширили свое видение этих базовых компонентов чувства Я, категоризируя их в целом как «минимальная ощущаемая (феноменальная) самость». «Феноминальность» означает, что это те ощущения, которые дают нам чувство присутствия Я. Минимальность означает, что мы исключаем более сложное хроникальное чувство Я, создаваемое воспоминаниями, опытом, историями и т. д. Различные исследователи предлагают несколько отличающиеся категории, но большинство сходится в том, что существует несколько различных ощущений, коллективно создающих эту минимальную самость. Они включают в себя чувство владения и идентификации с телом как единое целое (чувство «принадлежности»), расположения Я в пространстве и ориентация позиции, из которой мы видим мир – взгляд от первого лица. Все вместе они создают «опыт существования как определенной, целостной сущности, способной на глобальный самоконтроль и внимание, обладающей телом и фиксированным положением в пространстве и времени».

18. Blanke O., and Metzinger T., – Full-body Illusions and Minimal Phenomenal Selfhood // Trends in Cognitive Sciences, 13, no. 1 (2008), 7–12.

19. Для видеодемонстрации:US&hl=uk&v=TCQbygjG0RU.

20.doi/10.1371/journal.pone.0003832; Petkova, V.I. & Ehrsson H.H. (2008). – If I Were You: Perceptual Illusion of Body Swapping.

21. Демонстрация: http://www.youtube.com/watch?v=rawY2VzN4-c.

22. Iriki S., Tanaka M., and Iwamura Y., – Coding of modified body schema during tool use by macaque post-central neurons // Neuroreport, 7(14), (1996): 2325–2230.

23. Obayashi S., Suhara T., Kawabe K., Okauchi T., Maeda J., Oakine Y., Onoe H., and Iriaki A. – Functional brain mapping of monkey tool use. Neuroimage, 14(4), (2001): 853–861.

24. Quallo M., Price C., Ueno K., Asamizuya T., Cheng K., Lemon R., and Iriki A., – Gray and white matter changes associated with tool-use learning in macaque monkeys,// Proceedings of the National Academy of Science, vol. 106, no. 43, October 27, 2009: 18379–18384. http://www.pnas.org/content/106/43/18379.full.pdf+html.

25. Gould E. – How widespread is adult neurogenesis in mammals?// Nat Rev Neuroscience, 8, (2007): 481–488.

26. Peeters R., Simone L., Nelissen K., Fabbri-Destro M., Vanduffel W., Rizzolatti G., and Orban G., – The Representation of Tool Use in Humans and Monkeys: Common and Uniquely Human Features,// The Journal of Neuroscience, 29(37), (September 16, 2009):11523–11539–11523. http://www.jneurosci.org/content/29/37/11523.full.pdf.

27. Berlucchi G., and Aglioti S. – The body in the brain: neural bases of corporeal awareness,” Trends Neurosci, 20, (1997): 560–564.