Развитие Души

Лайтман Михаэль Семенович

Духовная жизнь группы строится исключительно на лозунге: «Возлюби ближнего, как самого себя». Вообще, неважно, что делает человек, чем интересуется, какой он веры, но если он выполняет закон любви к ближнему в своей группе, он возвышается над материальным и переходит в духовное.

Главное, работать на пользу человечества в меру своих возможностей. Но если кто-то, то ли по состоянию здоровья, то ли от нежелания не вкладывает в группу достаточно, все равно получать от группы должен одинаково с остальными. Наказание должно быть не в этом, а в отношении группы к нему. Дающий заслуживает большего уважения. Этим как бы поощряется отдача. Духовное напрямую

связано с отдачей каждого группе.

3.9.3 Как будет выглядеть последнее поколение?

Все по-разному. Главной целью одних будет стремление к Творцу. Другие, не имея нужных келим, будут жить соответственно своему уровню. И только тот, кто истинно нуждается в духовном, получит разрешение на его постижение. Тот, кто живет материальными запросами, пусть возлюбит ближнего в своей среде настолько, насколько сможет. И настолько же он получит свое исправление.

Человеку, в котором не пробудилось желание к духовному, нельзя им заниматься. Общество тех, кто стремится к духовным мирам, должно быть довольно закрытым, со всем необходимым обеспечением внутри и решением всевозможных проблем не силой, а личным примером. А если кому-то не помогают никакие разъяснения, то от такого члена нужно избавляться, чтобы не портить остальных.

Сам человек о себе не должен заботиться, есть специально ответственные люди, которые займутся его проблемами. Как мы видим, все делается для того, чтобы подавить эгоизм. Для обычного человека такие условия могут быть невыносимыми. Остаются те, для кого идея отдачи себя другим близка и дорога, и все его мысли и действия направлены не на себя, а на ближнего. Нужно все время отталкивать от себя мысли о собственных потребностях и переводить их на товарища по группе.

Бааль Сулам писал, что, начиная с 1995 года, Каббала получит большое распространение и охватит многих желающих. И мы видим, что это происходит. Интерес к каббале растет. Человеку запрещается причинять себе телесные страдания. Другое дело — духовные страдания. Если они не находят своего решения, то переходят в молитву к Творцу, в поднятие МАН и разрешаются получением ответа свыше.

Не может быть наполнения сосуда без желания получить его. Без духовного страдания нельзя ничего достичь в духовном. И каждый член группы должен быть не только готов к ним, но и желать их, иначе у него не может быть никакой связи с Творцом. У человека может быть много вопросов, на которые он еще не получил ответа. Видимо, не пришло время. В нашем мире слабый человек берет в руки палку или оружие и ему кажется, что он становится сильнее. В духовном все совсем по-другому.

3.9.4 Новое общество

Мы хотим построить такое общество, которое было бы движимо одной целью: слиянием с Творцом. А наслаждение получало бы от отдачи ближнему, чтобы не было ни одного кли для животного существования. Но и для отдачи у нас еще нет келим, поэтому необходимо обратиться к Творцу. Такая молитва называется МАН и представляет собой желание получить силу отдачи.

Это главная молитва и просьба человека к Творцу. Все остальные молитвы человека с просьбой «Дай, дай, дай» не доходят до Творца. И только истинная просьба — дать силы для отдачи — находит ответ. Для этого человек должен находиться в самом критическом состоянии под «парсой» в полном отдалении от Творца. И тогда такая разбитая душа просит

дать ей силы включиться в свойства «хафец хесед», то есть приобрести отдающие келим.

Эта просьба тут же воспринимается сверху и никогда не остается без ответа. Как результат этого, человек связывается с Творцом, и начинается процесс единения и слияния с Ним. Таким образом, прослеживается вся цепочка: разбитые келим, отсутствие сил, поднятие МАН (вознесение молитвы) и получение — МАД — ответа, силы АБ-САГ для исправления получающих келим и превращения их в отдающие на все 620 просьб постепенно.

Я помню, как мы с моим Учителем делали различные упражнения, чтобы хоть немного представить себе, что такое отдача и желание к ней. Для этого мы ездили на рынок, покупали огромную корзину помидоров, а затем начинали делить между членами группы…

Нужно все остальные желания подчинить одному — духовному. Продвижение состоит из взлетов и падений. Не бывает света без тьмы. И между ними нужно построить правильные отношения.

Нужно проверить все, полагаясь на разум, но идти, невзирая на него, но и не противореча ему. Человек должен получить поддержку Творца в каждом совершаемом им шаге. Очень трудно находить нужный выход, но если в каждой ситуации делать анализ, то становится ясно, как поступать. Например, если горит дом, нужно не бежать из него, а найти связь с Творцом и выяснить, как поступать.

Только тогда, когда человек приобретает силы отдачи, у него может быть уверенность и гарантия во всех действиях. Нельзя сделать шаг вперед без силы, притягивающей меня к Творцу, и желания выйти из моего настоящего состояния. Бааль Сулам приводит пример с поездом, в котором один паровоз тянет, а другой толкает. Без этого нельзя сдвинуться с места. Недостаточно только одного плохого состояния, нужны еще огромное желание и сила для продвижения к Творцу. Обе эти силы должны быть равны между собой, и работать с ними нужно одновременно.

Творец создал нашу природу получающей — желание получать заложено в нас от природы — и дал нам два пути: путь Каббалы и путь страданий. Сначала человек не видит истины, но постепенно начинает понимать, что все плохое находится в нем самом и зависит от него. А Творец, в котором заключено все хорошее, невидим. И тогда внутри плохого появляется желание быть, как Он. Это желание вызвано той искрой света, которая есть в нас от Творца. Постепенно Творец во мне становится Кетером, я — Малхут, а между нами появляются десять сфирот. Так человек строит свое кли и весь парцуф.

3.10 Продвижение к цели

Продвижение к цели происходит с помощью двух сил: одна — это наша природа с внутренними решимот, которые раньше или позже должны проявиться и постепенно привести нас к концу исправления, хотим мы этого или нет. И благодаря возникновению различных ситуаций, которые даются нам свыше, мы продвигаемся. А вторая — наше окружение. Каждого из нас по различным причинам бросили в нашу группу и продвигают вперед.

Решимот проявляются либо в результате страданий, подталкивающих нас сзади, либо посредством раскрывшейся перед нами цели творения, которая тянет нас вперед. Первый путь называется путем страданий. Можно стараться убегать от страданий, но они не исчезают, а накапливаются до тех пор, пока мы почувствуем удар и перейдем на второй путь — путь Каббалы, потеряв при этом «бесцельно прожитые годы». На путь Каббалы приводит нас необходимость ощутить значимость Цели творения, чтобы, избавившись от страданий, достичь ее.