Развитие разума: книга первая

Торсунов Олег Геннадьевич

АВТОР: Давайте немного поэкспериментируем с тонким телом ума. Если вы возьмете две фотографии — живого и умершего человека, то заметите разницу между ними. Живой человек на фотографии выглядит более ярко и эмоционально, умерший — тускло и неэмоционально. Интересно заметить, что давность фотографий того и другого в данном случае не имеет значения.

ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что на это способен только человек, обладающий некими сверхспособностями.

АВТОР: Вовсе нет. Эти так называемые сверхспособности заложены в природе ума любого живого существа. Каждый человек после определенной тренировки сможет в совершенстве пользоваться

своим умом. Владеть мыслью — наше врожденное свойство. Кто не вспоминает других? Таких людей нет. Потренировавшись, каждый сможет развить скрытые возможности ума. Главное при этом — очистить свой ум от грехов и греховных желаний.

ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом грехи мешают восприятию?

АВТОР: Они дают нам ложное понимание объекта, и это ложное понимание искажает тонкое видение. Например, если мы обижаемся на кого-то, то ум перестает воспринимать положительные черты характера этого человека.

ЧИТАТЕЛЬ: А как можно очистить ум?

АВТОР: Для работы над собой необходимо иметь наставника, который может дать истинное знание. Успеха в самосовершенствовании всегда достигает тот, кто способен культивировать в себе смирение и терпение, выполняя все наставления мудрых людей.

ЧИТАТЕЛЬ: А могут ли учиться животные?

АВТОР: Их можно научить повторять что-то, но их тонкое тело не имеет развитого разума. Поэтому животные не способны постичь истину. Люди, в отличие от животных, рождаются разумными. Каждый человек должен понимать, что рождение в человеческой форме жизни обязывает его постоянно работать над собой.

ЧИТАТЕЛЬ: Откуда берутся неприятности?

АВТОР: Нам просто не хватает знания о глубине своей природы. Не обладая истинным знанием, руководствуясь ошибочными представлениями о счастье, мы принимаем неверные решения и потому совершаем неправильные поступки. Часто мы совершаем действия, не задумываясь об их последствиях, полагая: «Что будет — то будет». Однако если сверять свои мысли с писаниями и советоваться с мудрыми людьми, то можно преодолеть неправильно настроенный разум, чтобы он не заносил нас, куда не надо.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, разумность заключается в том, чтобы не принимать собственные идеи за абсолютную истину, а постигая знание, непременно советоваться?

АВТОР: Да, люди не должны слепо полагаться на свои собственные рассуждения, принимая их за чистую монету. Следует знать, что ум и чувства могут легко сбить нас с толку, увести с праведного пути. В Ведах сказано, что спонтанное поведение соответствует животному уровню сознания. Животные, как, кстати, и многие люди, не понимают свою тонкую природу, не осознают ни могущества мысли, ни того, к чему приводит корысть. Я уже не говорю о том, что многие из нас практически ничего не знают о своей духовной природе.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему, общаясь друг с другом и будучи разумными существами, мы так склонны к конфликтам? В чем причина?

АВТОР: Когда мы общаемся, то контакт между нами может быть либо позитивным, либо негативным — в этом причина.

ЧИТАТЕЛЬ: Что делает наше общение негативным?

АВТОР: Чаще всего мы просто потакаем своему испорченному настроению и плохо думаем о собеседнике. Причиной тому — ошибочный настрой разума, за что и приходится расплачиваться.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели настрой разума способен влиять на отношения между людьми?

АВТОР: Совершенно верно. Кому приятно, когда о нем думают плохо, и кто будет возражать,

если о нем думают хорошо! Поэтому надо стремиться к тому, чтобы думать о людях в позитивном ключе, даже если они и не всегда правы. Как правило, суждение о человеке, делающем в своей жизни что-то не так, нужно ставить вне личных (более глубоких) отношений с ним. Тогда мы не будем ссориться и, соответственно, меньше будем разрушать свою судьбу, меньше страдать и болеть.

ЧИТАТЕЛЬ: Но почему мы не делаем этого? Какая сила мешает нам любить друг друга?

АВТОР: Эта сила называется «эгоизм».

ЧИТАТЕЛЬ: С бытовой точки зрения я понимаю, что эгоизм — это определенный тип самообороны. Если кто-то вдруг скажет мне, что я плохой, я сделаю скромный вид или притворюсь, что не заметил этого, но внутри, тем не менее, мне будет неприятно. Любой человек, которого обвинят в том, что он негодяй, почувствует себя далеко не лучшим образом.

АВТОР: Да, вы правы. Когда нам говорят: «Ты плохой», — в нашем тонком строении включается механизм протеста, вызывающий ощущение, что произошла неприятность. Даже провинившись и заслужив порицание, мы все равно не хотим соглашаться с этим. Так, само по себе, происходит изменение эмоционального состояния. Однако подобные перемены в настроении не затрагивают мудрых людей. Мудрый человек во всех своих проблемах винит только себя самого.

ЧИТАТЕЛЬ: Я заметил, что и животные, и рыбы, и даже насекомые защищают себя от оскорблений.

АВТОР: Да, вы правы, такой же механизм существует у растений, микробов и всех других живых существ. Наша негативная реакция на плохое отношение к нам вызвана эгоизмом. Однако следует знать, что любой плохой поступок, совершенный в настоящем или в прошлом, влечет за собой негативную реакцию со стороны окружающего мира. Неправильное, насильственное отношение к окружающему миру порождает ответную реакцию. Не понимая этих закономерностей, мы страдаем. Сталкиваясь с возмущением окружающей среды, мы щетинимся и встаем в оборонительную позицию. Любому негативно (эгоистично) настроенному человеку кажется, что этот мир полон несправедливости.

ЧИТАТЕЛЬ: Видя несправедливость по отношению к себе, всегда хочется оказать сопротивление.

АВТОР: Да, так эгоизм выдает себя. Эгоизм, или чувство корысти, является единственной причиной неправильного поведения. Таким образом, становясь марионеткой в руках собственного эгоизма, мы зарабатываем себе страдания. Только бескорыстное отношение к окружающему миру делает нас счастливыми.

ЧИТАТЕЛЬ: А бескорыстные люди свободны от эгоизма или нет?

АВТОР: Достоинство (и эгоизм как его проявление) — это естественный атрибут нашей психики, без которого мы не сможем чувствовать себя полноценной личностью. Существуют:

ложный эгоизм (корыстный настрой);

и истинный эгоизм (бескорыстный настрой).

Человек может выбирать, какой вид чувства собственного достоинства ему ближе. Веды рекомендуют выбрать концепцию: «Я чувствую себя достойно, если пытаюсь служить всем вокруг и только себя самого считаю причиной своих беспокойств». Такой настрой ведет к счастью.

Однако можно пойти на поводу у концепции: «Я чувствую себя достойно только в том случае, если даю отпор всем, кто посягает на мое спокойствие и мою свободу. Причина моих беспокойств в моей семье, в обществе, в погоде — где угодно, но только не во мне». Такой настрой ведет к страданиям.