Развитие западного интеллектуализма
Шрифт:
Правильность расшифровки текста «Розетты» была окончательно подтверждена в 1898 г., когда в другом районе дельты Нила, в Даманхуре, нашли стелу эпохи Птолемея V с полным идентичным текстом.
Египетский папирус
Только в заболоченной дельте Нила росло уникальное растение «папирус» – зонтообразные цветы на плотной ножке высотой до 2–3 метров. Тысячи лет египтяне по-разному использовали его части: высушенные корни служили им хорошим топливом, мягкая сердцевина шла в пищу, из расщеплённых стеблей сплетали сандалии, свивали передники, изготовляли матрасы-подстилки, а из наслоенных пластов целых стеблей делали лодки. Около 2500 г. до н. э. египтяне открыли, что растение
Применение папирусного материала дало быстрый скачок развитию письменности и обусловило небывало высокий уровень развития цивилизации Египта. На папирусных свитках писцы оставили нам самые полные источники сведений о периоде начала письменности. Даже через тысячи лет более поздние цивилизации западных стран продолжали применять папирус для письма до времени формирования Европы. Изобретение папирусных свитков можно сравнить с изобретением колеса. Можно предполагать, что если бы не было папирусного полотна, западные цивилизации отстали бы в своём развитии на тысячу лет.
В других древних странах папирус не рос и поэтому там не применялся. Внутри Египта свитки стоили очень дорого, на их продажу существовала монополия государства, их продавали лишь под контролем жрецов.
Греки узнали о папирусе и начали его применять в IV в. до н. э., когда Александр Македонский покорил Египет. Папирусные свитки стали быстро распростаняться в Греции, именно на них были написаны первые классические поэмы Гомера и мифология Гесиода. Однако вскоре после смерти Александра династия Птолемеев эллинизировала Египет, на несколько веков вывоз папируса был запрещён.
Технология изготовления свитков была сложная и держалась в секрете от других государств. Но после покорения Египта римлянами в 30 г. до н. э. папирус стал собственностью Рима. Тогда через две с половиной тысячи лет после изобретения папирусного полотна, римский историк ПЛИНИЙ СТАРШИЙ (23–79 гг.), автор 37 томов «Естественной истории», описал эту технологию. Готовое и высушенное папирусное полотно тщательно полировалось и обрабатывалось крахмалом. После второго высушивания его нарезали на листы. Двадцать их них обычно склеивали в свиток. Ширина свитков была от 12 до 50 см, длина могла быть в несколько метров. Один известный свиток имеет 20 м длины и состоит из 110 склеенных листов. Как почти всё в технологиях Древнего Египта, качество изготовления свитков было настолько высоким, что с тех пор никогда не нуждалось в улучшении.
Вначале египтяне использовали свитки для ритуальных целей, связанных с культом загробной жизни. Доминировало представление, что вхождение в неё покойного зависит от аккуратности, с которой мумия подготавливалась к могиле-мастабе. При этом свитки с текстом считались путеводителями в загробный мир. На них записывали напутствия умершим, вкладывали в деревянные ящики и хоронили вместе с ними. Потом тексты назвали «Книгой мёртвых». В ней должны были перечисляться дела покойного и упомянуто, что он не совершал злых деяний. Полное число добрых дел доходило до 125, а злых – до 42. Например, была такая запись:
ЯСам текст писался новой сокращённой формой иероглифов – к 650 г. до н. э., с более широким применением папирусных свитков для административных и торговых целей, была выработана упрощённая форма письма – ИЕРАТИКИ. Писать ими было намного легче. Потом к тексту в «Книге мёртвых» стали добавлять иллюстрации – изображение покойного перед лицом богов и эпизоды из его жизни.
Впоследствии писцы-интеллектуалы изобрели ещё более упорощённое силлабическое письмо «демотик», в котором написанный знак соответствовал одному или нескольким слогам. С новым стилем написания документы, письма, гимны и тексты литературных произведений стали собирать и хранить при храмах. Так появилась важная для развития интеллектуализма профессия – библиотекарь. Она существует в прежней форме уже тысячи лет и должна быть причислена к древнейшим профессиям цивилизации. Библиотекари были людьми грамотными, умели читать и писать тексты. Но документы на каменных монументах и обелисках оставались иероглифическими – традиция монументальности была превыше всего.
Кроме папирусных свитков в Египте издревле умели производить полотно для письма из специально обработанной кожи молодых животных. Но оно стоило дороже и применялось для особо важных документов. Когда цари Птолемеи запретили вывоз папируса из Египта, тогда в Пергамоне, в Малой Азии, разработали технологию выработки тонкого полотна из кожи молодых ягнят, телят, козлят, газелей и антилоп. В честь города его назвали ПЕРГАМЕНТ (это слово происходит от греческого «pergamene» в значении «кожа из Пергамона»). Принципиальным улучшением было то, что пергамент не впитывал чернил или краски и сохранял цвет лучше папируса. Пергамент для написания текстов сохранялся две тысячи лет и применялся даже после изобретения бумаги.
14. Развитие письменности и математики в вавилонской и сирийской цивилизациях
Египетская цивилизация просуществовала без изменений религии и культуры три тысячи лет. Но в Малой Азии, в районе Месопотамии, множество цивилизаций сменяли друг друга. При этом все они сохраняли заложенные ранее основы культуры Шумера и его письменности, развив это в одну из первых в мире литератур. Одновременно развивались счёт, астрономия и другие аспекты культуры. На Дальнем Востоке происходило параллельное развитие культур и письменности в Китае и Индии.
Заложенные шумерской цивилизацией в Малой Азии основы клинописного письма продержались, с небольшими изменениями, более двух тысяч лет, хотя формировались новые государства и империи. Происходили разрушительные войны и правители сменяли друг друга, но основы культуры и письменности оставались неизменны. Это доказывает, что интеллектуальное развитие сильней и устойчивей систем правления – интеллектуализм имеет более глубокие корни, чем структура и власть страны, и живёт дольше государств.
В 24 веке до н. э. власть в Шумере захватил царь САРГОН (2316–2261 гг. до н. э.) (Рис. 14-1), правитель племени соседнего города-государства АККАД. Языки шумеров и аккадов были различны, и шумерский язык постепенно заменился аккадским. Но при этом победители вскоре переняли религию, обычаи и письменность более развитых шумерцев и продолжали пользоваться их клинописью. Шумерская цивилизация смогла поглотить менее развитых пришельцев, продолжая развиваться и влиять на жизнь и культуру аккадских племён. В истории это повторялось потом много раз.