Ребрендинг смысла жизни
Шрифт:
Различие между церковью как социальным институтом и учением, на которое она опирается
При изучении религии, церквей и учений мне пригодился известный принцип "не каждый научный сотрудник понимает, что такое наука".
Применение этого принципа, например, позволяет не путать ориентированный на потребителя маркетинг как способ ведения бизнеса с праздными изысканиями "маркетологов", раздувающих рекламный бюджет и транжирящих деньги. Примерно
Я увидел разницу между Буддой и буддистами, Христом и христианами и т.д. Я увидел, что учение Христа - такое, каким оно изложено в евангелиях, имеет очень мало общего с христианской церковью.
Самым важным в христианстве с социальной и исторической точек зрения является не Христос. Церковь - и это мне хорошо видно как менеджеру - выступает прежде всего как социальный институт. И это социальное учреждение совершило чрезвычайно много престранных вещей, не имеющих к Христу никакого отношения.
То же самое относится и к другим религиям и учениям. Их основатели были умными, добрыми и образованными. Это были люди, обладавшие очень большой силой и развитым интеллектом. Какое отношение к ним имеют тысячи их последователей?
Но нет ничего странного в этом различии между церковью и основателем учения. Стоит только предположить, будто в речах определенного человека заключена истина, как возникают десятки желающих истолковать эту истину в свою пользу. В конце концов из слов великого человека делается миф, и этим мифом пользуются ради собственной выгоды. Миф со временем консервируется и сдерживает любой прогресс.
1.3.2 Продвижение на рынок
Основным способом продвижения массовой религии является давление на человеческие инстинктивные программы. Хочется иметь убежище - религия готова его дать. Хочется жить защищено и правильно - религия подскажет как. Хочется признания себя и близких важными - и здесь религия подставит плечо.
Похоже, что основным побудительным мотивом принятия человеком религии как основы жизненного сценария является неумение брать ответственность и желание переложить ее на кого-то еще.
Другим важным мотивом задуматься о Боге является страх. Это страх перед наказанием. "Побойся Бога", "Бог тебя накажет", "Если удалось избежать человеческого наказания, то в аду все равно воздастся", "Господь обрушит свой праведный гнев". Страх - известный элемент управления толпой. Сумеешь напугать людей - они сделают все, что ты им подскажешь. А это очень удобно.
Еще одним важным рычагом влияния на человека является тщеславие. "Господь создал человека по образу своему и подобию". Услышав это, расправляешь плечи и чувствуешь себя очень и очень значимым.
И, наконец, важной составляющей религии является неприятие всех, кто не такой, как ты. В этом человеческом импульсе нашел выхлоп нашему первобытному чувству - любить только свое племя. С одобрения религии мы безбоязненно можем направлять наш
Три человеческих эмоции находят себе прибежище и оправдание в массовой религии - страх, тщеславие, ненависть. Церковь направляет эти эмоции в нужное для себя русло и управляет социумом.
Роль религиозных институтов состоит в том, чтобы обеспечивать законность людских действий, оправдывать существующие правила и законы, санкционировать их волеизъявлением Бога или его одобрением. И эта функция была самой важной функцией всех мировых религиозных традиций.
Большинство человеческих инстинктов благодаря религии получили очень красивую обертку, и это позволило как стабилизировать социум, так и дать безусловную точку опоры каждой конкретной личности. Параллельно осуществляется два важнейших процесса - стабилизация общества и стабилизация личности.
Со временем в этом сегменте сформировались очень сильные бренды, на которых зарабатывается большое количество денег. А поскольку в индустрии оборачиваются большие средства, имеет место борьба, которая ведется подчас достаточно жесткими средствами.
Христианство, иудаизм, индуизм, буддизм, ислам - вот игроки и конкуренты на этом рынке, прилагающие гигантские усилия для поддержания своего авторитета.
Как и в любом бизнесе - и здесь со временем наступает некоторая стагнация. Любая организация, существующая достаточно долго, постепенно окостеневает, бюрократизируется. В какой-то момент это приводит к отделению от нее инновационно настроенной группы - возникает новая религия, которая может стать массовой, (например, протестантство, отколовшееся от католичества), а может стать небольшой сектой. Каждое такое разделение обостряет конкурентную борьбу.
Каждая новая ветвь, с одной стороны, предлагает свое виденье Бога. С другой - свои инструкции в отношении способа прожить жизнь со смыслом в руках.
1.3.3 Образ жизни
Образ жизни человека, избравшего "религиозный" сценарий, непринципиально отличается от базового. Правда, такие проявления, как фанатизм и нетерпимость к другим здесь выражены куда сильнее. Сильнее проявляется зажатость в определенные рамки (заповеди). Однако и счастливых людей среди религиозных куда больше.
Ограниченность мышления
Вера, как правило - ограничение нашего взгляда на мир. Она удерживает разум в рамках определенного мировоззрения, в одном туннеле реальности. Религиозная привязанность заставляет людей отвергать все, что противоречит их вере.
Вера, принятая в качестве костыля, остается непоколебимой даже при столкновении с противоречащим ей опытом, и потому ее не может поколебать новое знание. Люди становятся рабами мифа и руководители церкви (или секты) получают неограниченную власть над ними.