Речи рун. Предсказательные практики
Шрифт:
Особо подвержен этим «слабостям» современный «продвинутый» метод, эзотерично псевдотехнологичный – гадание на маятнике и других биолокационных инструментах типа «рамок». Хотя сами операторы это гаданием не называют, используя термин «диагностика», но суть процесса все равно гадание.
Современные биолокационные инструменты происходят из традиционного лозоходства. Оператор брал «вилку» свежесрезанной лозы обеими руками за ее тонкие ветки, тяжелый комель выставляя при этом вперед. И когда он приближался к источнику воды или иной подземной аномалии – комель сильно клонился к земле. Словно магнитом его тянуло вниз. При этом оператор физически не мог повлиять
21
Я лично такое наблюдал – впечатление живой лозы, будто змея в руках лозохода.
А вот современные маятники и рамки прекрасно могут вращаться благодаря микродвижениям пальцев и кисти операторов. И если оператор имеет некие суждения об объекте проверки, то именно эти суждения отразятся в абсолютно объективных перемещениях маятника и рамки.
Конечно, если оператор «чист и искренен» и реально не стремится получить некий результат, то в принципе его психика на том самом «интуитивном» уровне, считывая и обрабатывая информацию, может передавать ее на уровень сознания вот таким способом – который оператор психике выделил.
Только вот в чем проблема: слишком много искажающих факторов – начиная от тремора рук и оканчивая стремлением получить некий результат. Руки послушаются и завертят маятник и рамку так, как хочет оператор [22] .
Системные гадания
Хотелось бы, чтобы гадание было и более объективным, и знаковые объекты были всегда под рукой. Такими более «объективными» являются системные гадания.
Системных гаданий известно довольно много. Как правило, в своей основе они несут «рациональное ядро».
22
Сам я познакомился с маятником еще в третьем классе школы. И когда через десять минут он у меня по моему желанию выписывал четырехлистник, а пальцы вообще не двигались (что подтверждали свидетели), – я понял: фокус, не более…
В них берется некий набор объектов, каждому из них и их возможному состоянию придается значение [23] . Значения составляются так, чтобы их набором можно было описать любую жизненную ситуацию человека. И с помощью определенных манипуляций с объектами и благодаря принципу синхроничности (как минимум) оператор получает некую «картину Знаков», которую рассматривает как «модель реальности».
И толкует не как ему «в голову взбредет», а придерживаясь общепринятых значений. Что придает такому гаданию определенную долю объективности – а психологически так вообще независимости от оператора: «Это не я говорю, это карты сказали!»
23
Вот карта «трефовой дамы» – женщина у власти. Если она перевернутая – то власть ее тайная, если она легла справа – то на дела влияет, если слева – то на семью, если сверху… И так далее.
Гадание на картах – в тех или иных видах – наиболее распространенный вид гадания после появления доступной людям бумаги.
На одинаковых листах несложно нанести ту или иную систему Знаковых изображений, легко носить с собой, легко манипулировать.
Заметим, что карты использовались как для игры, так и для гаданий. Да и сама
Существуют и «рунные карты», но это скорее рунный набор в форме карт, поэтому работа с ним подчиняется правилам работы с собственно рунным набором.
Системным набором для гадания, в принципе, может быть что угодно: набор домино, цветных камней, ракушек, пуговиц… Главное, чтобы были определены «значения и толкования», а также «знаковые комбинации».
И очень важно, чтобы в гадании на первом месте стояла система значений, а не фантазия гадателя, то есть система примет, а не набор суеверий.
Инструментально-интуитивные гадания
Как я писал ранее – толковать любое гадание можно рационально или интуитивно. В интуитивных толкованиях не важно, что «говорит традиционный кодекс», важно, что самому оператору «пришло». Здесь всё во власти оператора – во власти его интуиции (если толкование идет по «приметам») или его фантазии (если оно идет по «суевериям»).
Неверно будет утверждать, что интуитивные гадания ложные, поскольку оператор трактует как хочет, – при достаточно развитой интуиции можно получать довольно высокий результат. Но верно утверждать, что вероятность «отсебятины» здесь очень велика.
Но я сейчас не о способе толкования, а об инструментах.
Можно выделить сугубо интуитивные методы гадания, где сам инструмент позволяет не ограничиваться жесткими рамками «традиционного кодекса» толкований.
Наиболее яркий и часто применяемый способ интуитивного гадания – гадание на кофейной гуще. Потеки кофейной гущи складываются в причудливые фигуры, в которых опытный гадатель видит символы, имеющие определенные значения.
Сходные, но мало распространенные инструменты интуитивного гадания – гадание на вылитом воске (его элемент есть в «чистке воском», когда по полученной фигуре судят о типе зловредного влияния), гадание по теням при горении свечи или по пятну сажи, которое остается после сжигания листа бумаги с вопросом, гадание по рассыпанному зерну…
В чем тут интуитивность?
В том, что «знак» и его состояние выделяет и видит только сам оператор. Посторонний человек либо не увидит вообще ничего, либо увидит что-то другое. Если речь идет о работе с клиентом (гадание другому человеку), то клиент увидит «знаки» только тогда, когда их увидит сам оператор и укажет на них клиенту.
Дальнейшее толкование все же подчиняется некоему «традиционному кодексу» толкований знаков – собственно, восприятие оператора все равно «придерживается» некого набора «шаблонов», чтобы толкование было более-менее логичным.
Навязанная реальность
Замечу, что в любом виде гадания велика вероятность «программирования клиента».
С одной стороны, сам гадатель, по сути, может стать той силой, которая направляет выбор человека – и создает его судьбу.
Успех гадания строится прежде всего на глобальной уверенности оператора как в объективности метода, так и в себе как силе. «Я уверен!» – вот девиз гадателя. «Я уверен в однозначности и неизбежности показанного гаданием будущего!» Эта уверенность передается вопрошающему, лишая его свободы выбора и собственной воли. Вопрошающий тоже должен верить в то, что метод объективен, а оператор – силен и знающ.