Реконструкция всеобщей истории
Шрифт:
Рис.5.39 Прорисовка еще одной монеты Дмитрия Донского. Взято
из [890], с.62. Она также изображает его победу над
Иваном Вельяминовым. В левой руке Дмитрия по-видимому
щит с изображением человеческой головы. Все это очень
напоминает известную "древне"-греческую легенду о
Персее, на щите которого была прикреплена голова
страшной Медузы Горгоны. Не возникла ли эта "античная"
легенда после Куликовской битвы?
Рис.5.40
Кампорези. Взято из [885], с.132.
Рис.5.41(а) Старая икона "Сказание о Мамаевом побоище" , изображающая
Куликовскую битву. На иконе мы
видим много подробностей, подтверждающих нашу гипотезу,
что Куликовская битва произошла в Москве на Кулишках, и
что здесь сражались русские с русскими, а не русские с
"татарами". Икона датируется серединой XVII века.
Изображение со временем скрылось под слоем потемневшей
олифы, а затем было раскрыто в 1959 году. На
этом рисунке представлена левая часть иконы. Взято из
[903], с.136-137.
Рис.5.41(б) Правая часть иконы.
Рис.5.42 Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Войска
Мамая идут в бой под знаменем с Нерукотворным Спасом. Они
только что переправились через московскую реку Яузу.
Виден "татарский" воин, переплывающий Яузу на плоту.
[903], с.136-137.
Рис.5.43 Увеличенное изображение "татарского" знамени с
русским православным Нерукотворным Спасом в войске
Мамая, идущем в бой. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом
побоище". [903], с.136-137.
Рис.5.44 Русские войска Дмитрия Донского, идущие в бой навстречу
"татарам" Мамая, под теми же знаменами с Нерукотворным
Спасом. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом
побоище". [903], с.136-137.
Рис.5.45 Увеличенное изображение знамен над войсками Дмитрия
Донского с изображением Нерукотворного Спаса. Фрагмент
иконы "Сказание о Мамаевом побоище". [903], с.136-137.
Рис.5.46 Старая русская двустороняя икона "Спас Нерукотворный". На
обороте - "Поклонение кресту". В настоящее время находится в
Государственной Третьяковской Галерее. Икона Нерукотворного
Спаса на Руси считалась "военной" . Русские войска брали
хоругви с этой иконой в бой. Хоругвь похожа на обычное
знамя, но только вместо ткани к древку прикрепляется
двусторонняя икона. Изображение взято из [953], стр.188.
Рис.5.47 Русское боевое знамя XVI века с изображением
Нерукотворного Спаса. Хранится в Государственном
Эрмитаже в
иконе "Сказание о Мамаевом побоище", как в русских, так и
в "татарских"войсках. Впрочем, это знамя XVI века не
является подлинником. Это - копия XIX века. Скорее
всего, "отредактированная". Подлинник нам
предусмотрительно не показывают. Если его вообще
сохранили. Взято из [448].
Рис.5.48 Пушечная батарея в войсках Дмитрия Донского, ведущая
огонь по противнику. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом
побоище". [903], с.136-137. ******************************************************************
Рис.6.1 Старинное изображение Царь-Града, датируемое якобы примерно
1450 годом. Карта из рукописи Buondelmonte, "Liber
Insularum...", Italian ms., ca. 1450. Взято из [466], карта
LVIII.
Рис.6.2 Старый план Константинополя якобы 1422 года. Комментарий
историков: Константинополь за одно столетие до завоевания
турками; из "Liber insularum archipelagi", editus per
presbyterum Christoferum de Bondelmontibus de Floretia,
1422. Древнейший из дошедших до нас планов... Нарисовано от
руки Францем Этцольдом по фотографическому снимку с
рукописи... находящейся в Парижской Национальной
библиотеке . Взято из [966], том 5, с.138-139.
Рис.6.2а Фрагмент плана Царь-Града с изображением якобы храма
Святой Софии. Взято из [966], том 5, с.138-139.
Рис.6.3 Изображение якобы храма Святой Софии с плана Царь-Града
якобы 1520 года. Мы видим типичный европейский
христианский собор с двухскатной крышей. Ничего похожего
на тот храм, который сегодня стоит в Стамбуле и
называется Святой Софией. Взято из [966], том 5,
с.138-139.
Рис.6.4 Храм Святой Софии в Стамбуле. Стамбул - он же
Константинополь, он же евангельский Иерусалим, он же
"античная" Троя. Согласно нашей реконструкции, именно
Собор Святой Софии в Стамбуле является библейским храмом
Соломона. В современном виде он был построен в XVI веке
султаном Сулейманом (Соломоном) Великолепным. Позднее, в
XVII-XVIII веках, храм был переделан в мечеть.
Подробности см. в книге "Библейская Русь". Взято из
[736], с.17.
Рис.6.5 Старый план Константинополя якобы 1520 года. Комментарий
историков: Константинополь, через два столетия после
завоевания, нарисовано (и издано) Giovanni Abdrea
Vavassore detto Vadagnino, Венеция 1520 (?). Нарисован