Реконструкция всеобщей истории
Шрифт:
Нулевым годом эры «от Рождества Христова» первоначально был, скорее всего, 1053 или 1054 год н. э. Впрочем, в некоторых поздних документах эту дату могли округлять и считать за «нулевой год» примерно 1000 год н. э. Считается, что в 1054 году н. э. вспыхивает знаменитая сверхновая звезда, описанная в многих европейских источниках. См. [173], [226]. В Евангелиях она отразилась как Вифлеемская звезда. Одно из старых ее изображений см. на рис. 2.2.
Распятие Христа произошло в конце XI века, в Царь-Граде. Возможные даты распятия таковы: либо 1085, либо 1086, либо 1095 годы н. э. То есть примерно через 33 года после «нулевого года», совпадающего с 1053 годом н. э., или близкого к нему. Распятие Христа происходит, вероятно, в НОВОМ РИМЕ, НА БОСФОРЕ.
Вплоть до эпохи XVII века, при записи дат римская цифра X, то есть «десять», в латинском обозначении века (например, XI век) рассматривалась просто как начальная буква X имени Христос. Поэтому в то время сокращение: «XI век» — означало «Христа Первый век». То есть «Первый Век от Воплощения Христа». При этом букву X отделяли точкой от следующих затем цифр, то есть писали X.I, X.II и так далее. Таким образом, начиная от момента Воплощения Иисуса Христа в XI веке, люди начали отсчитывать годы в этой эре. Возникло христианское летосчисление. Все даты в ту эпоху записывали, начиная их с имени Иисуса Христа, то есть с буквы X или с буквы I. Дело в том, что римская цифра I, то есть «один», — в арабском обозначении года, например 1255 год, первоначально рассматривалась просто как первая буква I имени Иисус. Поэтому выражение «I.255 год» в то далекое время означало простую вещь, а именно: «от Иисуса 255 год». Вплоть до XVI–XVII веков сохранялась традиция записывать даты в виде X.(далее идут три цифры) и I.(далее идут три цифры). То есть, отделяя буквы X и I — ТОЧКАМИ от остальных трех цифр, обозначавших собственно дату. Подробности см. в [нх1].
По прошествии нескольких веков, а именно, в XVII веке, началось создание новой версии истории. При этом скалигеровским историкам требовалось исказить до неузнаваемости историю последних веков, то есть XIV–XVI веков. Это было сделано, в частности, путем ИСКАЖЕНИЯ ХРОНОЛОГИИ. Один из технических приемов фальсификации состоял в следующем. Первую букву Х (то есть Христос) в датах объявили обозначением «десяти веков», а первую букву I (то есть Иисус) в датах — обозначением «тысячи». В результате даты искусственно удревнились на 1000 лет, или на 1053 года. Многие средневековые события XI–XVI веков «уехали вниз» примерно на тысячу лет. Возникла фантомная «древняя» история.
Возвращаясь к истории религии, выскажем мысль, что в XI веке христианство было объявлено ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ В РОМЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ и во всех подчиненных ей фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства.
2. ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ РАСПЯТ В XI ВЕКЕ, НА ГОРЕ БЕЙКОС НА ОКРАИНЕ ЦАРЬ-ГРАДА
Согласно Евангелиям, гора Голгофа, на которой был распят Христос, находилась где-то в Иерусалиме или рядом с ним. Когда в XVII–XVIII веках ошибочно отождествили евангельский Иерусалим с небольшим палестинским селением Эль-Кудс, то естественно постарались «найти» тут подходящую гору. Однако эти попытки следует по-видимому признать безуспешными. Поскольку то, что предлагается нам сегодня в качестве евангельской Голгофы в современной Палестине, это небольшой холм, каковой при желании можно отыскать практически в любом месте.
В то же время под Стамбулом есть место, которое можно достаточно надежно отождествить с евангельской Голгофой. Это — самая высокая гора на Верхнем Босфоре. Сегодня она называется БЕЙКОС. На самой вершине этой горы расположена гигантская символическая могила, называемая «могилой Иисуса». По турецки Иисус — Юша. Согласно нашей реконструкции, это и есть знаменитая евангельская гора Голгофа, то есть место распятия Христа. См. рис. 2.3.
Поскольку далеко не все читатели даже слышали о «могиле Иисуса», мы здесь вкратце расскажем о ней.
Известный мусульманский автор XIX
Эта огромная «могила» Иисуса существует и сегодня и является предметом поклонения. Местные жители называют ее могилой святого ЮШИ или ИУШИ. То есть ИИСУСА. Сегодня здесь можно увидеть плоское прямоугольное земляное возвышение длиной 17 метров и шириной около 2 метров. См. рис. 2.4. Оно окружено высокой чугунной решеткой, которая, в свою очередь, дополнительно затянута железной сеткой, чтобы многочисленные паломники не могли коснуться священной земли внутри ограды. Решетка окружает участок земли, поросший густой травой. Внутри ограды растет также несколько высоких деревьев. В противоположных концах «могилы» находятся два круглых цилиндрических камня, напоминающих небольшие жернова. См. рис. 2.5. В центре одного из них, наверху камня, видно четырехугольное отверстие и хорошо заметная трещина в камне.
Все это сооружение обнесено высокой каменной стеной, в которой сделаны две двери и несколько окон. Паломники входят в одну из этих дверей, обходят «могилу» кругом и выходят через вторую дверь наружу.
В известном старо-русском тексте «Хождение игумена Даниила» [742] содержится описание евангельского Иерусалима. В современном русском переводе фрагмент этого текста звучит так: «Распятие Господне находится с восточной стороны НА КАМНЕ. Оно было высоко, ВЫШЕ КОПИЯ. КАМЕНЬ ЖЕ ТОТ БЫЛ КРУГЛЫЙ, ВРОДЕ МАЛЕНЬКОЙ ГОРКИ. А ПОСРЕДИ ТОГО КАМНЯ, НА САМОМ ВЕРХУ, ВЫСЕЧЕНА СКВАЖИНА ОКОЛО ЛОКТЯ ГЛУБИНОЙ, А ШИРИНОЙ МЕНЕЕ ПЯДИ В ОКРУЖНОСТИ (в периметре). ТУТ БЫЛ ВОДРУЖЕН КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ. В земле же под тем камнем лежит голова первозданного Адама… И разошелся тот камень над головой Адама… И ЕСТЬ РАССЕЛИНА ЭТА НА КАМНЕ ТОМ И ДО НЫНЕШНЕГО ДНЯ… РАСПЯТИЕ ГОСПОДНЕ И ТОТ СВЯТОЙ КАМЕНЬ КРУГОМ ОБНЕСЕНЫ СТЕНОЙ… ДВЕРЕЙ ЖЕ (В СТЕНЕ) ДВЕ» [742], с.36..
Это описание Даниила места распятия Христа прекрасно отвечает тому, что сегодня мы видим на горе Бейкос на окраине Стамбула. А именно, — круглый камень вроде маленькой горки с отверстием на самом верху, в центре. Трещина на этом камне. Само название памятника — «могила Иисуса». Стена вокруг этой святыни. Совпадает даже количество дверей в стене — две. Кроме того, рядом с первым камнем воткнут в землю и привязан к нему высокий шест. Cм. рис. 2.6. На вершине шеста сегодня находится золотой, или позолоченный, диск с арабской надписью. См. рис. 2.7 и рис. 2.8. Этот шест вполне может символизировать упоминаемое Даниилом КОПЬЕ. Которым, как известно по Евангелиям, был поражен в бок Иисус на кресте. Таким образом, первый камень скорее всего отмечает МЕСТО РАСПЯТИЯ ХРИСТА. Именно здесь стоял крест, на котором распяли Иисуса.
Далее Даниил говорит: «А ОТ РАСПЯТИЯ ГОСПОДНЯ ДО СНЯТИЯ ЕСТЬ САЖЕН ПЯТЬ» [742], с.38. Опять смотрим на памятник на горе Бейкос. Действительно, в другом конце «могилы» лежит второй камень, примерно того же размера, что и первый, и примерно такой же формы. Но без трещины. Лежит он примерно на расстоянии 10–15 метров от первого камня. Других таких камней внутри огороженного места, размером 17 метров на 2 метра, не видно. Приблизительный план «могилы» Юши мы приводим на рис. 2.5. Трудно отделаться от впечатления, что второй камень отмечает место «снятия с креста», то есть ТО МЕСТО, КУДА ПОЛОЖИЛИ ТЕЛО ИИСУСА ПОСЛЕ СНЯТИЯ ЕГО С КРЕСТА.