Релаксация богини
Шрифт:
Метафизика интеллектуальной чувственности
Ева София Браун
Представление ярче воплощения, однако, это воплощение реанимирует представление после достаточной интровертной паузы, содержащей таинство творения, поэтому во избежание шизофреничного зацикливания необходимо прямое сексуальное действие как генерирующий эликсир момента творчества, что практикуется на ранних стадиях познания красоты мира чувственного восприятия.
Можно отметить и даже констатировать как безусловный факт действительность интровертной
Высшая степень творения, конечно же, лежит в поле рефлексивного замка внутреннего пользования и представляет собой реконструкцию собственных чувственных интеллектуальных восприятий до последующего за предыдущим качественным уровнем, что практикуется в некоторых восточных эзотерических школах, в частности в йоге, хотя там много лишнего напыления пустой образности, по причине невозможности стандартным неофитом уловить смысл трансформации непосредственно силой чувственного разума.
Таким образом, можно вывести понятие интеллектуальной чувственности представления как транс перехода в состояние нового порядка взаимодействия в условном социальном и метафизическом мире, когда личность сбрасывает змеиную кожу осознания традиционного до степени аннигиляции рефлексивных противоположностей, которые всегда и неизбежно сталкивают эйфорию и депрессию для генерирования существующего в текущий момент мировосприятия, которое неизбежно заканчивается как смысл и упирается в предельность последнего горизонта ощущений, что требует волевого изменения самого порядка представления или примирения с исчезновением радуги, в которой только и есть смысл жить.
Сатанинская магия гламура
Ева София Браун
Базовые принципы человечности и духовности, вне всякого сомнения, являются не более как условными договорными обязательствами социального взаимопонимания сущего, где эстетизм восприятия естественного транслируется в личностное поле и трансформируется в позитивное мировосприятие естества благодаря гармоничному началу построения всех устойчивых конструкций природного происхождения, подразумевая под этим в первую очередь красоту как понятие, первоисточником которой является чистая природная функциональность флоры и фауны, на основании императива которой и существует человеческое восприятие и фиксация красоты.
Следует уточнить, что любое материальное фиксирование чего-либо воспринимаемого в поле рефлексивного механизма человеческой сенсорной системы(представленные воображением тактильные, визуальные образы, их гармонические наложения) есть его смерть, – ненаписанное или незапечатлённое механикой образов вечно существует в перманентных вариациях предполагаемого, – поэтому восприятие прекрасного – то есть его фиксирование личностным полем идентификации – столь неоднозначный процесс в случаях его дублирования.
Прочесть и сжечь; найти увидеть уйти и не вернуться; понять, полюбить и расстаться навсегда; – идеальная формула человеческого истинного счастья, а не декларируемой
Это не всегда можно понять разумом, но, тем не менее, это так и на этом факте построено вообще любое человеческое творчество, тонкость и отточенность деталей которого, конечно же, никаким образом не соответствует действительному природному естеству, полному помех в виде обыкновенной грязи, мусора и тех деталей природного физиологического происхождения, которые вообще не принято включать в список обсуждения любого уровня в эфемерной социальной ауре договорной(иной не бывает)человечности.
Поэтому чистота и ясность магнетического наполнения момента восприятия, так называемого гламурного декаданса, – прогрессом, конечно же, это назвать нельзя, однако, условная максима абсолютного совершенства имеет свою божественно дьявольскую красоту – всегда сказочно заколдованно воздействует и на ценителей и крайней степени эстетов, – оценивающих детализированное наполнение, – а также на обыкновенных стандартных носителей социальной эфемерности, при условии их позитивного мировосприятия, поскольку колдовство гламура врождённый негатив не воспринимает и отторгает от себя любым способом, поскольку тот как воспринимаемое понятие демонстрирует квинтэссенцию человечности, то есть максиму договорной неестественности, генетический же негатив не поддерживает никаких договоров в поле ауры взаимоотношений осознанного животного начала, сводя всё к первоначалу, то есть, говоря прямо, грязному естественному противостоянию силы той или иной формы проявления, и поэтому колдовство магии экстатического наваждения вспыхивающего момента эксгибиционистского нарциссизма и вуайеризма – как высших степеней человечности – ему, конечно же, неведомы.
Сатанинская сексуальность
Ева София Браун
Потенциальность, то есть энергетическая способность захватывать сознанием существующие модули мыслеформ и создавать свои собственные на основе их слияния, известна под понятием творческой способности к созиданию, которая мотивируется в реализацию силой эгоцентрического сексуального начала, требующего расширения своего собственного представительства методом созидания мыслительных модулей и внедрения их во внешний мир с целью подавления аналогов антиподов и высвобождения пространства для личностного императивного независимого существования во всём без исключения, которое не только есть, но которого нет и не может быть вне самой рефлексии, что говорит о самом прекрасном из возможных миров, и он исключительно в себе, но никак не во вне, где при всей своей действительности всё вторично, что знакомо каждому интроверту сознательно и экстраверту бессознательно.
Функциональное начало, проявляемое началом сексуальным в мире человека, не имеет никакого отношения к чисто размножению как животного вида, что ощутимо на уровне интуиции и понимаемо на уровне разума, когда полное несоответствие поведенческой линии проявления сексуального начала людей с поведением мира зверей выводит представление о действительном предназначении сексуальной энергетики, а именно – для созидания своих собственных виртуальных аналогов, так как человечность это чистейшая виртуальность и требует соответственного размножения, в результате чего и появились все компоненты цивилизаций, обязанные своим явлением в мир трансформированному основному инстинкту, переработанному из собственно инстинкта в управляемую энергетику творения.