Религиеведение
Шрифт:
В настоящее время существуют следующие старообрядческие объединения:
Русская православная старообрядческая церковь (митрополия). Общины и епархии имеются в Москве и Московской области, в Калужской области, на Дону, в Волго-Вятском регионе, на Северном Урале, в Западной Сибири. Всего на территории России, Украины и Молдавии более 150 общин и три монастыря. Возглавляет церковь митрополит Московский и всея Руси. Официальный печатный орган - журнал "Церковь". Русская Древлеправославная церковь (архиепископия). Общины церкви имеются в Забайкалье, Среднем Поволжье, Западной Сибири, Брянской области. На территории
На территории бывшего СССР в настоящее время насчитывается примерно 230 старообрядческих объединений беспоповцев. Среди них: Поморский толк - в Западной Сибири, на Урале, в Среднем Поволжье, на Дону.
312
Федосеевскийтолк - в Москве, в Псковской, Новгородской и некоторых других областях России. Имеются также менее распространенные толки: филипповский, бегунский, спасовский, часовенное согласие.
СТАРОЕ РУССКОЕ СЕКТАНТСТВО
В конце XVII - второй половине XVIII в. из православия выделились
оппозиционные ему религиозные течения, называемые в целом "Духовные
христиане" или "Старое русское сектантство". Они возникли в крестьянской
среде, затем к ним стали примыкать и горожане (мещане, купцы).
Общим для всех ветвей духовного христианства является
противопоставление церковной иерархии, авторитаризму церковной дисциплины
общины единоверцев, не разделенной на клир и мир, действующей на началах
равенства и взаимопомощи.
Приверженцы духовного христианства, подвергавшиеся преследованиям со
стороны светских и церковных властей, бежали на периферию Российской
империи - на Кавказ и в Закавказье, в Сибирь, а также в Турцию, США,
Канаду. Гонения властей, внутренние противоречия, связанные с социальной
дифференциацией в общинах, отток части верующих в протестантские
объединения серьезно ослабили это религиозное движение. После Октябрьской
революции 1917 г. В настоящее время происходит оживление духовного
христианства, главным образом духоборцев и молокан.
ДУХОВНЫЕ БОРЦЫ ХРИСТА - ДУХОБОРЦЫ
Духоборчество возникло в конце XVII - середине XVIII вв. центральных
российских губерниях. Его приверженцы называли себя "борцами за дух и
истину". Они отвергли иерархию и обрядность православной церкви. Бог в их
понимании - пребывающая в мире "премудрость", "благо", "любовь". В этих
своих ипостасях он и присутствует в верующем человеке. Поэтому у
духоборцев приняты взаимные поклоны при встрече. Все созданное руками
человека, по их убеждению, не может обладать абсолютным авторитетом.
Принимая основные идеи Библии, они вместе с тем далеки от того, чтобы
относиться к ней как к "священному писанию", поскольку она - человеческое
воплощение божественных истин. На молитвенных собраниях духоборцы поют
псалмы собственного
313
сочинения, в основе которых лежат библейские идеи. Долгое время существовавшие в устной традиции, они были изданы в 1905 г. в "Животной книге" (т. е. "Книге жизни").
Один из важнейших принципов духоборцев таков: поскольку все люди по рождению равны, они и жить должны как равные. Поэтому в своих общинах они предпринимали попытки ввести общность имущества. Духоборцы
В настоящее время группы духоборцев есть на Украине и в Средней Азии, в России (Тульская и Ростовская области. Краснодарский край и др.) их 15-20 тыс. человек. За последние годы сформирована организационная структура духоборцев. Создан Совет Объединения духовных борцов Христа - духоборцев России. Один раз в два года проводятся съезды Объединения. Основные направления деятельности Совета - работа с единоверцами, переселяющимися в Россию из других регионов бывшего СССР, связь с теми, кто живет в дальнем зарубежье, информация о жизни общин в России. Издается газета "Вестник" (четыре номера в год, 1,5 тыс. экз.).
СОЮЗ ОБЩИН ДУХОВНЫХ ХРИСТИАН - МОЛОКАН
Движение возникло в конце 60-х годов XVIII в. в Тамбовской губернии. Оно отрицает иерархию, монашество, почитание икон и мощей, культ святых. Единственным источником веры и руководством в жизни признается Библия, которая ассоциируется с "духовным млеком", питающим человеческую душу. Отсюда и название этого движения. Молокане исповедуют принцип "спасения верой" и этику "добрых дел" (труд, взаимопомощь и т. п.) в повседневной жизни. Большое место в их учении уделяется обоснованию скорого пришествия Христа и установления на Земле его тысячелетнего царства. Общины молокан управляются выборными руководителями - старцами и пресвитерами. Молитвенные собрания (чтение Библии и пение псалмов) проходят в жилых помещениях.
Молоканство причислялось царским правительством к "вреднейшим сектам", значительная часть его последователей в конце XVIII - первой половине XIX в. была переселена в крымские и ставропольские степи, частично - в Сибирь, в середине XIX в.
– в Закавказье. В течение XIX в. молоканство раскололось на ряд течений.
314
К 1917 г. молокан насчитывалось около 1 млн. человек. В настоящее время группы молокан имеются в Тульской области, Ставропольском крае и других регионах России (до 40 тыс. человек), а также на Украине, в Молдове, Казахстане.
В июне 1991 г. в Москве состоялся учредительный съезд молокан, провозгласивший возрождение "Союза общин Духовных Христиан - Молокан". Избран Совет из девяти человек. Начато издание журнала "Духовный христианин".
НОВОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ СЕКТАНТСТВО
ЦЕРКОВЬ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ПРЕОБРАЖАЮЩЕЙСЯ
("БОГОРОДИЧНЫЙ ЦЕНТР")
Религиозное образование сектантского характера, возникшее на почве православия в середине 80-х годов, в настоящее время имеет 20 общин, один монастырь, Богословский институт. Издательство "Богородичный центр" выпускает журнал "Рыцарь веры". Выходит также газета "Слово". Возглавляет церковь архиепископ Иоанн Береславский - фигура харизматическая, утверждает себя как пророка, имеющего откровения от Божией Матери. Эти "откровения" излагаются им в книгах (более 20) под общим названием "Слово Матери Божией и Свидетельство Духа Святого". По мнению последователей Иоанна Береславского, эти книги являются провозвестием конца мира и призваны стать главным источником благодати и спасения для немногих праведников.