Религия без «покрывала»
Шрифт:
И в завершении Юнг добавил: «… я не рассматриваю классификацию типов согласно интроверсии и экстраверсии и четырех базовых функций как единственно возможную. Любой другой психологический критерий может служить не менее эффективно в качестве классификатора, хотя, на мой взгляд, другие не обладают столь обширным практическим значением».
На базе выводов Юнга, две американские исследовательницы – Кэтрин Бриггс и Изабелла Бриггс-Маейрс, продолжили работу над теорией психотипа и разработали систему тестов MBTI (индикатор типа личности), которая в свою очередь стала основой деятельности Американской школы типоведения. Они внесли
Переименовали название функций: пара «чувство – мышление», стала называться «этика – логика», а наименование «ощущение» в паре «ощущение – интуиция», получило название «сенсорика».
Добавили как пару самостоятельных функций «рациональность – иррациональность», в результате получили 4-е пары функций и 16-ть психотипов. Назначение 4-х функций определили как способ взаимодействия с окружающим миром «экстраверсия – интроверсия», на информацию какого рода свойственно обращать внимание «сенсорика – интуиция»; как мы принимаем решения «этика – логика»; склонность к упорядоченному образу жизни (принятие решений) или к более свободному (впитывание информации) – «рациональность – иррациональность».
Комментарий по данным изменениям. Если наименование «сенсорика» еще с натяжкой можно принять, то название «этика» не отражает сути понятия «чувства», а «логика» значительно сужает понятие «мышление». Суть таких качеств как интроверсия и интуиция в описании искажены. Изменения, касающиеся «рациональности – иррациональности», «Родник знаний» также не поддерживает, пояснения будут даны далее.
«Родник знаний» о психотипе.
О базовых сознательных установках.
Юнг называл экстраверсию и интроверсию базовыми сознательными установками, которые влияют на способ получения информации и методы принятия решений, что совершенно справедливо, потому что мышление интроверта отличается от мышления экстраверта, интуиция экстраверта и интроверта движется к достижению разных целей и так далее. Но назвать установки «экстраверсия – интроверсия» сознательными – нельзя, так как сознательно то, что используется на основе сознательного выбора, а все типологические качества врожденные, и наблюдения Юнга за поведением (реакцией) детей подтверждают это, он пишет следующее:
« … многие дети зачастую подвергаются одному и тому же влиянию и все-таки реагируют на это совершенно по-разному… Поэтому я стал уделять внимание именно этим различиям, сказав себе, что как раз благодаря им можно познать индивидуальные диспозиции в их своеобразии. Почему один ребенок в невротической семье реагирует на родительские воздействия истерией, другой неврозом навязчивых действий, третий психозом, а четвертый, похоже, вообще не реагирует?…».
Большинство людей даже не задумываются, почему они мыслят, принимают решения определенным образом, как они общаются, поэтому, будучи врожденными, качества психотипа развиваются или подавляются изначально подсознательно. Прежде чем сознательное развитие качеств или изжитие некоторых свойств того или иного качества начнется, человек должен задать себе вопрос «кто я?, зачем я живу?, почему я так думаю и чувствую?....» и тому подобное, а потом сознательно заняться самоанализом и искать ответы. В течение жизни типологические качества могут развиваться или деградировать, а также пребывать в латентном состоянии. Изменение психотипа – это реальность, но этот процесс длительный и происходит в течение многих жизней.
Доминантные типологические качества.
Экстраверсию
Давайте обратимся к музыке, понятию аккорда. Аккорд – это созвучие не менее трех звуков, расположенных по терциям, то есть на определенном расстоянии (интервале). Но, чтобы построить это созвучие, должна быть точка отсчета, то есть ключевая нота, две других будут дополнительными. То же самое, и в психотипе, одна из шести функций будет ключевой, а две вспомогательные. А так как аккорд может состоять более, чем из трех звуков, то в процессе развития психики круг сотрудничества типологических качеств будет расширяться, и свершится то, о чем говорил Юнг «для полной ориентации все четыре функции должны сотрудничать на равных», И если к сотрудничеству 4-х функций добавить базовую установку, то в результате мы получим аккорд из 5-ти звуков – нонаккорд.
Рациональность – иррациональность.
Юнг не выделял рациональность и иррациональность как самостоятельные функции, а справедливо заметил, что они лишь оттенок типологических качеств, их составляющая. При этом Юнг отмечал, что порой трудно определить, что рационально, а, что иррационально.
«…Я убежден и в том, что если бы я обладал другой индивидуальной психологией, то я описал бы рациональные типы в обратном порядке, исходя от бессознательного и изображая их иррациональными. Это обстоятельство в значительной степени затрудняет изображение и уразумение психологических данностей и неизмеримо увеличивает возможность недоразумений…» К.Г. Юнг
Понятия рациональность произошло от латинского разум, но разум одного человека отличается от разума другого, разум чувств, считает разумным одно, а мышление – другое. Поэтому с точки зрения мира этого, рациональным будет считаться то, что проверено опытом или может быть проверено, а иррациональным то, что нельзя или трудно проверить опытным путем. А так как у медали две стороны, то можно сказать рациональность и иррациональность – это видимая и невидимая сторона одной вещи. Так некое решение может нести выгоду в краткосрочной видимой перспективе, а в долгосрочной стать причиной большой беды.
Итак, рациональность и иррациональность нельзя считать самостоятельными типологическими качествами, как принято в Американской школе типоведения.
Также нельзя утверждать, что способ принятия решений (чувство – мышление) всегда рационально, а способ получения информации (ощущение – интуиция) всегда иррационально. Ведь у всего есть видимая и невидимая сторона.
Развитие типологических качеств иерархично, а не хаотично.
Каждое типологическое качество является ступенью развития сознания:
1 ступень – экстраверсия (взаимодействие и опора во внешнем мире);
2 ступень – чувство (выражение эмоций, желаний, симпатий и антипатий);
3 ступень – ощущение (познание окружающего мира с помощью пяти органов чувств);
4 ступень – интроверсия (этап оценки знаний, полученных от внешнего мира, концентрация на внутреннем мире);
5 ступень – мышление (нарастающие вопросы: почему? зачем? и как?);
6 ступень – интуиция (на первоначальном этапе догадки, предчувствия, сопровождаемые сомнениями…);