Религия Денег или Лекарство от Рыночной Экономики
Шрифт:
Объект — сознание нищих и эксплуатируемых. Если сознание заранее обрабатывать, то нищие не будут считать себя нищими и эксплуатируемыми.
Компенсировать относительно невысокую надежность объекта заранее подготовленными аварийными средствами.
Создание системы социального страхования и пособий по безработице, то есть аварийных средств на время кризисов.
а) Вместо недоступного, сложного, дорогостоящего, неудобного или хрупкого объекта использовать его упрощенные и дешевые копии.
б) Заменить объект или систему объектов
Вместо качественных товаров можно продавать по тем же ценам дешёвые китайские. Вместо физических товаров продавать телевизионные и рекламные образы.
Заменить дорогой объект набором дешевых объектов, поступившись при этом некоторыми качествами (например, долговечностью).
Согласно экономической теории, причина депрессий и падения прибыли — в падении спроса. Если сделать товары дешёвыми и недолговечными, то можно даже снизить продажную цену. При этом и прибыль сохранится, и спрос будет постоянно поддерживаться.
Герой нашего времени
Заканчивая с техникой и переходя к следующей главе, давайте порадуемся вместе с безымянным героем нашего времени, автором нижеследующего произведения, найденного на просторах Интернет. Сравните, чему посвящались оды в предыдущие века.
Ода к радости. От денег.
Я, просыпаясь, улыбаюсь,
И засыпая, улыбаюсь,
И одеваясь, улыбаюсь,
И раздеваясь, улыбаюсь.
Все в этой жизни мне по кайфу:
Печаль светла, легки натуги,
Прекрасны вина, вкусны яства,
Друзья честны, нежны подруги.
Быть может, кто-то не поверит,
Что так живут на свете белом.
Что, все желаете проверить?
Уж так и быть, скажу, в чем дело.
Открыл источник вдохновенья
Зовущий сильно, непреклонно.
Чудесное его названье — деньги,
Звучит свежо и утонченно.
Люблю я денежные знаки,
Их вид, и запах, и шуршанье,
Их получать без всякой драки,
И им оказывать вниманье.
Как глуп я был все эти годы,
Заветной цели не имея,
Терпел крушенья и невзгоды,
Пока дензнак не возлелеял!
Молюсь я честно на Мамону,
И в том греха совсем не вижу,
И всем советую резонно
Забыть совдеповскую жижу!
Все рождены для вдохновенья,
Все жить в любви имеют право,
Возлюбим братья, наши деньги.
Деньгам не нашим — тоже слава!
Как чист и ясен смысл денег,
И сам себе эквивалентен,
Он тот же будет в понедельник
И тот же будет в воскресенье.
Теперь люблю я деньги тратить
И превращать в любые блага,
А если вдруг мне их не хватит -
Не загрущу под белым флагом!
Все так же радостно и звонко
Их позову, найду их вновь
С беспечной легкостью ребенка…
У нас — взаимная любовь!
Глава 2.
Относительность материализма
Для дальнейшего анализа нам необходимо понять относительность материализма. Точнее, относительность преобладающего в нашем сознании понимания материализма в приложении к обществу и общественному сознанию.
Согласно основному закону развития, закону отрицания отрицания, рано или поздно нам предстоит сделать новый скачок, сделать шаг на новый виток спирали. Мы должны прийти к отрицанию материалистической науки в том виде как она есть, и к отрицанию отрицания идеализма и религии; к пониманию и науки, и религии на новом уровне.
Несомненно, что сегодня в русском обществе активно идёт процесс возврата к религии. Он вызван неспособностью науки ответить на вопрос, куда и как будет и должно дальше развиваться общество. Одним из главных недостатков науки является отсутствие в ней понятий Добра и Зла. От того, удастся ли разрешить противоречия между наукой и религией, зависит, получится ли у нас сделать скачок и подняться на уровень выше, или общественное сознание вернётся на более примитивный уровень.
Можно выделить два главных противоречия между наукой и религией, без разрешения которых невозможно двигаться дальше.
Первое — отношение к первичности материи и сознания и, соответственно, к объективности общественного развития.
Второе — отсутствие связи между языком науки и языком религии; отрицание наукой, нередко в насмешливой форме, религиозных знаний.
I.
Материализм и сознание
Что первично, материя или сознание? Идеализм утверждает, что сознание человека первично, а внешний мир, материя — вторичны и субъективны, зависят от того, кто их рассматривает. Материализм утверждает, что материя — это объективная реальность, данная нам в ощущениях, она не зависит от нашего сознания; материя первична и объективна, сознание — вторично. Как видим, эти два подхода принципиально противоречивы.
Из идеализма и материализма вытекают понятия Субъективного и Объективного.
Объективность понимается как независимость получаемой картины от наблюдателя. Например, не важно кто и где измерит массу одного литра чистой воды, она всегда будет одинакова. Заметим, что для получения объективных данных наука требует с исключительной точностью следовать правилам наблюдений.
Субъективность понимается как относительность результатов, их зависимость от наблюдателя. Скажем, для одного человека литр воды будет тяжёлым, для другого — лёгким.