Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
Диалектика божественного…, с. 189
56 Основная мысль человека есть мысль о Боге. Основная мысль Бога есть мысль о человеке.
«Философия свободного духа», II, 6
Диалектика божественного…, с. 196
57 Мистика есть общение с Богом, магия же есть общение с духами природы <…>. Мистика есть сфера свободы, магия же есть сфера необходимости.
«Философия свободного духа», II, 7
58 Существует огромное различие между евангельской моралью и моралью святоотеческой, аскетической. <…> Человеческая природа как будто бы не в силах была вместить полноты евангельского откровения, любви к Богу и любви к ближнему, к человеку.
«Философия свободного духа», II, 7
Диалектика божественного…, с. 253
Также: «Святоотеческое христианство не есть полное и окончательное христианство, <…> в нем открывается лишь один аспект Христовой истины» («Возрождение православия (о. С. Булгаков)» (1916), XI). Диалектика божественного…, с. 575.
59 Церковь и есть душа мира, соединившаяся с Логосом.
«Философия свободы» (1911), I, 1
Судьба России, с. 44
60 Знание — принудительно, вера — свободна.
«Философия свободы», I, 2, 2
Судьба России, с. 62
61 Любовь к Богу и есть познание Бога, любовь к миру и есть познание мира, любовь к человеку и есть познание человека.
«Философия свободы», I, 3, 8
Судьба России, с. 99
62 Все творцы — догматики, образ и подобие Единого Творца — Догматика. Творчество и есть позитивный догматизм.
«Философия свободы», I, 3, 13
Судьба России, с. 109
63 Личность — тайна одного, брак — тайна двух, церковное общество — тайна трех.
«Философия свободы», II, 5, 1 (о Троице)
Судьба России, с. 161
64 Евангелие есть учение о Христе <…>, а не учение Христа. По Евангелию, путь спасения — Сам Христос <…>, а не евангельская мораль. <…> Одно только абсолютно ново и оригинально в христианстве — Сам Христос.
«Философия свободы», II, 5, 3
Судьба России, с. 170
У Вл. Соловьева: «…Содержание [учения Христа] сводится к самому Христу» («Чтения о богочеловечестве», VII (1879). Соловьев, 2:106.
65 Новый Завет не отменяет Ветхого Завета для ветхого еще человечества.
«Философия свободы», II, 6
Судьба России, с. 216
66
«Философия свободы», II, 7
Судьба России, с. 240
67 Существование Бога есть хартия вольностей человека.
«Царство духа и царство кесаря» (опубл. в 1947 г.)
Отд. изд. — М., 1995, с. 299
68 Идолопоклонство возможно не только по отношению к идолам, но и по отношению к Богу.
«Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого» (1947), гл. 1
Диалектика божественного…, с. 351
Также: «Бог есть правда. Культ Бога как силы есть еще идолопоклонство». Там же, с. 346.
69 Страдающий атеизм есть форма религиозного опыта и даже благочестия. <…> Фейербах был благочестивым атеистом, и через него очищалось человеческое понятие о Боге.
«Экзистенциальная диалектика божественного…», гл. 1
Диалектика божественного…, с. 353
70 Второе лицо Св. Троицы есть предвечный человек.
«Экзистенциальная диалектика божественного…», гл. 2
Диалектика божественного…, с. 361
71 С <…> христианской точки зрения истина есть путь и жизнь, а не вещь, не вещная реальность.
«Экзистенциальная диалектика божественного…», гл. 2
Диалектика божественного…, с. 372
72 Не дай Бог походить нам на утешителей Иова. Есть в мире страдание, которое не есть наказание за грехи.
«Экзистенциальная диалектика божественного…», гл. 5
Диалектика божественного…, с. 396
– > «Все, называемое злом, есть или грех, или наказание за грех» (А-40).
73 Нужно всегда думать, что люди очень несчастны и страдают, но мы этого не замечаем. К каждому человеку следовало бы относиться как к умирающему.
«Экзистенциальная диалектика божественного…», гл. 5
Диалектика божественного…, с. 407
74 В сущности, нельзя осуществлять целей добра, добрых целей. Это слишком легко ведет к злу, к злым средствам. Нужно быть в добре и излучать добро. <…> Нужно человечно, с добротой относиться и к дьяволу.
«Экзистенциальная диалектика божественного…», гл. 6
Диалектика божественного…, с. 410–411
75…Когда люди каются, то обыкновенно не в том, в чем им нужно было бы каяться.