Шрифт:
КИРИЧЕНКО АЛЕКСЕЙ
РЕЖИССЁРСКИЙ КОДЕКС
2020
ВНИМАНИЕ! ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ!
Прежде чем прочитать данную книгу убедитесь, что вы соблюли два условия:
1) Данная книга предназначена исключительно для Режиссёров! Категорически запрещается читать её актёрам и другим "нережиссёрам", ибо скорее всего данная книга будет им в проклятье!
2) Если же вы состоявшийся Режиссёр, тоесть поставили хотябы одну полноценную режиссёрскую работу, то эта книга написана исключительно
Если вы не собираетесь плтатить деньгами за мой труд - настоятельно рекомендую закрыть эту книгу, ибо скорее всего вы заплатите своей режиссёрской удачей! Если вы не понимаете почему так важно соблюсти это условие - то скорее всего вы не Режиссёр, тогда смотрите п.1.
Идея свободы актёра — неосуществима, потому что никто из актёров не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только актёрам, на некоторое время, предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента, возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых театры горят и значение их превращается в пепел.
Истощается ли театр в собственных конвульсиях, или же, внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, он может считаться безвозвратно погибшим.
Деспотизм режиссёра, который весь в наших руках, протягивает театру соломинку, за которую театру приходится держаться поневоле, в противном случае, он катится в пропасть.
Того, который, от либеральной души, сказал бы, что рассуждения такого рода — безнравственны, я спрошу: если у каждого государства — два врага и если, по отношению к внешнему врагу, ему дозволено и не почитается безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то, почему же, такие же меры, в отношении худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?
Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить трупой, при помощи разумных увещеваний или уговоров, при возможности противоречия, хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться, поверхностно разумеющей труппе, более приятным? Руководствуясь исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в театре и люди театра поддаются идейному расколу, мешающему всякому соглашению, даже на почве вполне разумного увещевания.
Всякое решение трупы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое, по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении театром.
Режиссура не имеет ничего общего с моралью. Режиссёр, руководящийся моралью, не политичен, а потому непрочен на своём престоле. Кто хочет править должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие актёрские качества — откровенность и честность — суть пороки в режиссуре, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага.
Эти качества должны быть атрибутами актёрских
Слово это означает не более, как: Дайте мне то, чего я хочу, чтобы я, тем самым, получил доказательство, что я сильнее вас.
Закон 1
Когда в театре попадается навстречу актёр, тогда режиссёру строго запрещается наклонять голову, здороваться первым за руку. Если бы даже ему нужно было бы поздороваться с другим режиссёром и тот стоял бы среди актёров, и ему было бы необходимо преклонить голову и поздороваться за руку со всеми, то он все-таки должен избегать этого. Как должен избегать и дружеских поцелуев и объятий с актрисами.
Закон 2
Режиссёр, сделавшийся актёром, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в театр реквизит или нечто подобное, то принимать их воспрещается.
Закон 3
Проходя мимо уволенных из театра актёров, каждый режиссёр обязан произнести: «Слава Тебе, Шекспир, что Ты искоренил отсюда этих бездарей». Проходя же мимо ещё не нанятых актёров, он должен сказать: «Слава Тебе, Шекспир, что Ты длишь свой гнев над злодеями». А когда он видит 5 режиссёров вместе, то обязан говорить: «Слава Тебе, Премудрый Шекспир!» Когда же он встречает собрание актёров, тогда он обязан произнести: «В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас!» Когда режиссёр проходит мимо Режиссёрской гримёрки, то ему следует воскликнуть: «Слава Тебе, Шекспир, что Ты столь праведно создал их!» А перед гримёркой актёров он должен сказать: «В большом стыде будет мать ваша и т.д.»
Закон 4
Каждый режиссёр, увидев освещение в театре, обязан говорить: «Слава Тебе, Шекспир, создавший театр!», но где свет исходит из гримёрки актёров, там воспрещено благодарить Шекспира за пользование таким светом.
Закон 5
Всякая работа в Понедельник, которую можно совершить для спасения режиссёра от смерти не только дозволена, но даже обязательная. Когда, стало быть, в Понедельник дом или куча кирпича обрушится на режиссёра, тогда можно убрать эту кучу и спасти жизнь режиссёра, лежащего под нею. Даже когда несколько актёров лежат вместе с режиссёром под этой кучей и актёры, если бы спасли режиссёра, спаслись бы в свою очередь (а именно, то есть спасение актёра от смерти даже в будни, как мы увидим далее считается тяжким грехом), все-таки чтобы спасти режиссёра, надо убрать кучу камней.
Закон 6
Помощнику режиссёра не только разрешается, но он обязан в Понедельник помогать Режиссёру и при этом совершать все, что при иных условиях осквернило бы Понедельник. Наоборот, помогать актёру запрещается, даже когда это возможно сделать без осквернения Понедельника, ибо он должен рассматриваться лишь как животное.
Закон 7
В День Театра, а так же по Понедельникам, когда запрещается всякая работа, не дозволено и стряпание; каждому разрешено изготавливать лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее, когда ему надо готовить для себя, позволяется в тот же горшок прибавить кушания и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, — потому что режиссёры обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушания для актёра строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.