Риторическая теория числа
Шрифт:
15.10. Культура есть искусство произведения гуманитарных программ развития.
15.11. Риторика культуры образует феномен мировой религии развития.
16. МЫШЛЕНИЕ
16.1. Мышление есть непосредственное присутствие универсального феномена развития в феномене гуманитарного развития.
16.2. Мысль формой имеет число, содержанием — слово.
16.3. Мысль относится к мышлению в целом так же как
16.4. Истина мышления тождественна праву народа.
16.5. Мышление также есть произведение истинных слов, производящих истинные числа.
16.6. Таким образом, Мышление есть тело, «внешний вид» риторики.
16.7. Мышление — субстанция универсального феномена развития, истинное тело Вселенной.
16.8. Мышление производит числовое устройство Вселенной, являясь благом в чистом виде.
16.9. Благоустройство есть результат простого наличия мышления, факт существования мысли.
16.10. Качество развития есть количество мышления.
16.11. Количественный рост мышления — существо универсального феномена развития.
16.12. Качественный рост мышления есть развитие численности.
16.13. Мышление приводит число к цифре посредством отношения «значение — исчисление».
16.14. Мышление приводит слово к образу посредством отношения «письмо — чтение».
17. ЗНАНИЕ
17.1. Смысл образуется в круге понимания, возвращения мышления из цифры к числу, из образа к слову.
17.2. Человеческое измерение развития есть, собственно говоря, понимание.
17.3. Круг понимания непосредственно измеряет непосредственный феномен развития.
17.4. Результатом, решением квадратуры круга понимания «цифра — число — слово — образ» является знание.
17.5. Сознание как предмет гуманитарных исследований прошлого века есть, по существу, не решенная проблема квадратуры круга понимания, следствием чего являются такие концепции как, например, концепция подсознания, сверхсознания и т.д.
17.6. Теория мышления как всеобщей и одновременно каждой конкретной риторической системы, в которой происходит развитие универсального феномена развития, есть «внешний вид» перехода от теории сознания к знанию, к теории знания в собственном смысле.
17.7. Знание есть рефлексия, универсальное решение квадратуры круга понимания «цифра — число — слово — образ», раскрывающее риторическую природу числа, генезис и структуру развития.
17.7. Знание организует, решает информационный поток, поток цифр и образов, являющийся простой телесностью развития.
17.8.
17.9. Риторика образует знание.
17.10. Общество знания формирует аппарат гуманитарного развития — государство для людей.
17.11. Открытый университет является абсолютным источником информации.
18. ЦИВИЛИЗАЦИЯ
18.1. Идея прав народа — руководящая идея гуманитарной концепции устойчивого развития.
18.2. Разработка реальной модели новой гуманитарной цивилизации, модели гуманитарного развития предполагает взгляд на человечество и его всеобщую историю как на всемирное гуманитарное сообщество народов и историю народов, а не как на сообщество государств, догосударственных властных образований и историю государств, историю власти.
18.3. Концепция гуманитарного развития есть также новая всеобщая теория демократии, в которой гуманитарная программа демократии рассматривается в качестве изнутри растущей цели всеобщей истории человечества.
18.4. Всеобщая теория демократии, занятая разработкой оснований демократии, есть социальный федерализм.
18.5. Самоосуществление прав народа — фундаментальный метод свободы самой по себе.
18.6. Абсолютная власть местного самоуправления, использующего государство в качестве универсального аппарата гуманитарного развития, — фундаментальный метод политической свободы.
18.7. Абсолютная власть гуманитарного капитала — фундаментальный метод экономической свободы.
18.8. Абсолютная гуманитарная власть Знания, нового мышления — фундаментальный метод свободы человеческой личности.
18.9. Механизм реализации Декларации прав народа исходит из решения квадратуры круга понимания «нация — народ — человек, личность — государство», когда формально-логическое единство нации, национальности и государства, гражданина смысловым образом неразрывно связано с фундаментальным содержательным единством народа, человечества и человека, личности.
18.10. Под понятием международного права сегодня на деле скрывается право межгосударственное.
18.11. Международно-правовая институционализация прав народа — стратегия гуманитарного развития, имеющая целью созидание мировой федерации народов, непосредственным осуществлением суверенитета которых являются системы местного самоуправления, обслуживающиеся национальными государствами.
18.12. Всемирно-историческая роль идеологии прав человека состоит в формировании риторики прав человека, в рамках которой не выполняются понятия «французского, еврейского, русского, мужского, женского, православного, исламского и т.д.» человека, а раскрывается общечеловеческое измерение индивидуального развития.