Россия и мусульманский мир № 1 / 2013
Шрифт:
Во всей подобной «модернизации» большинство мусульман видят разгул беззакония и покушение на их религию, на традиционные устои общества. Реакцией на это и становится полное отторжение всего того, что идет с Запада. Возникает стремление утвердить ислам в наиболее строгих его формах: сурового ханбалитского махзаба или средневековых персидских адатов. И тогда мусульманский закон начинает принимать жестокие меры для пресечения «ширка»: гомосексуалистов побивают камнями, ворам отрубают руки, мужчину, заговорившего на улице с незнакомой женщиной, сажают в тюрьму. Исламский фундаментализм стремится восстановить архаичное мусульманское уголовное право, защищающее религиозные устои общества и его нравственность, отгораживает ислам непроницаемой стеной от остального мира. Достаточно обоснованным является убеждение, что попытки фундаменталистов к изоляционизму, характерные для ряда его течений, не приносят большой пользы самому мусульманству.
В
Современный отечественный исследователь исламского фундаментализма И.В. Кудряшова считает, что фундаменталистский тип сознания можно отнести к «плавающим», так как он рекрутирует своих сторонников практически во всех слоях общества. Мотивациями при принятии фундаменталистской идеологии выступают: потребность в новой идентичности, вызванная распадом традиционных связей и чувством снижения социальной ценности занятий и образа жизни; желание сохранить традиционные нравственные и культурные ценности и ориентиры; утрата центральных позиций в политической и культурной среде; нужда в определенности, «водительстве» и защите со стороны политического сообщества; обреченность на «догоняющую» позицию по отношению к Западу и чувство национального унижения; ухудшение экономического положения.
Таким образом, в рамках фундаменталистского проекта ислама ныне представлены самые разные течения. Общим для всех них является стремление возвращения к чистоте раннего ислама. Однако эта общая схема осмысляется по-разному. Одно течение внутри салафизма – возрожденческий фундаментализм – активно нацеливает своих сторонников на возвращение к изначальной чистоте веры, делая акцент на сохранении самой буквы Священного текста. Другое течение – реформаторский фундаментализм – декларирует возвращение к богословской основе вероучения, стремясь восстановить прежде всего дух учения. В рамках реформаторского фундаментализма можно выделить охранительное направление (умеренное и радикальное) и обновленческое направление. Все они, исходя из общих положений и источников, приходят к весьма разным выводам, касающимся реформирования мусульманской общины. Следует обратить внимание, что в исламском фундаментализме большим влиянием пользуются сторонники джихадизма, для которых характерны нетерпимость к инакомыслящим и стремление к максимальной политизации ислама. На фундаментализме паразитируют такие разрушительные явления, как фанатизм, экстремизм, а также терроризм.
(Окончание в следующем номере.)
Место и роль ислама в регионах Российской Федерации, Закавказья и Центральной Азии
Роль информационной политики в процессе дерадикализации общества в Республике Дагестан
Современный мир проявляется во всем многообразии этнополитических конфликтов, требующих в каждом конкретном случае создания эффективных способов их преодоления. Россия вступила в XXI в. с грузом острых противоречий и проблем. Одна из таких проблем, с которыми пришлось столкнуться новому государству на территории некоторых республик Северного Кавказа, – терроризм, прикрытый религиозно-радикальными мотивами. После известных событий в Чеченской Республике волна экстремизма и терроризма захлестнула Дагестан как одну из наиболее религиозных северокавказских республик, имеющую в своем составе более 30 основных национальностей.
Дагестан продолжает оставаться объектом подрывных устремлений со стороны различных международных организаций, пытающихся реализовать долгосрочные планы
Средства массовой информации как важный инструмент идеологического и информационного противодействия экстремизму занимают в этой системе особое место. Вследствие этого анализ роли СМИ в процессе взаимодействия с органами власти в противодействии экстремизму является весьма актуальным. Одно из приоритетных направлений в исследовании данных процессов – изучение контртеррористической деятельности на Северном Кавказе, т.е. в регионе, где существует реальная угроза национальной безопасности Российской Федерации. В частности, есть необходимость рассмотрения вопроса, касающегося освещения СМИ деятельности государственных органов в процессе борьбы с радикальными проявлениями, определения степени заинтересованности государственных структур в информативной работе СМИ, а также изучения некоторых примеров информационной деятельности радикальных групп в Дагестане. Манипулирование общественным мнением путем информационного вмешательства в формирование социальных приоритетов и дезориентация общественного сознания играют в процессе радикализации населения немаловажную роль. Человек впервые за свою историю получил техническую возможность создать информационные технологии, которые из простых систем переработки и передачи информации очень быстро превратились в механизмы постоянного и широкомасштабного контроля и трансформации его же собственного сознания. Современные средства массовой информации работают в условиях подчинения многочисленным, подчас противоречивым требованиям, исходящим от общества в целом, от их непосредственной аудитории, а также от их экономических партнеров и спонсоров.
За средствами массовой информации устойчиво закрепилось понятие «четвертая власть», что свидетельствует о всеобщем признании их способности управлять массовой аудиторией. Информационная деятельность СМИ позволяет обществу адекватно судить о политических событиях, престиже власти и своей собственной роли в политических процессах. Акцент на «адекватное суждение» сделан не случайно, поскольку СМИ, по сути, формируют общественное мнение. Наиболее распространенными инструментами СМИ являются пресса, телевидение, радио, Интернет и реклама. Средства массовой информации через непосредственное воздействие на общество влияют на каждого человека в отдельности, формируя у каждого индивида определенные эмоции, нередко побуждающие к действиям. Например, существует четко сформулированное и поддерживаемое общественное мнение в отношении таких глобальных общечеловеческих проблем, как необходимость предотвращения экологической катастрофы, термоядерной, биологической войны и т.д. В данном случае общественное мнение было сформировано путем регулярного и глубокого обсуждения всех указанных тем в различных видах средств массовой информации с участием в обсуждениях специалистов различного уровня.
СМИ сегодня – это мощнейший фактор влияния на психическое состояние людей. Наряду с семьей, школой и университетом система массовых коммуникаций – важнейший канал получения информации об обществе и событиях, в нем происходящих. Поэтому СМИ могут играть роль как организатора, объединителя, консолидатора общества и его просветителя, так и дезинтегрирующую, разъединительную роль. В таких сложных условиях роль средств массовой информации заключается и в том, чтобы своей деятельностью они способствовали созданию благоприятной обстановки для поиска и выбора решения сложнейших общественных проблем, знакомили широкие круги населения с различными конструктивными точками зрения, концепциями нашего дальнейшего развития. Однако на некоторые наиболее острые общественные проблемы, такие как, например, экстремизм, коррупция, наркомания, необходима односторонняя ориентация СМИ на одну определенную политико-идеологическую позицию.