Россия и Запад. От Рюрика до Екатерины II

Романов Петр Валентинович

Французская революция разбила на русской политической кухне немало посуды. Чуть ли не первой доктриной, что дала глубокую трещину, оказалась

столь близкая Екатерине II идея просвещенного абсолютизма.

Идею отвергли как русские консерваторы, что хорошо демонстрирует история с «Завещанием», так и русские либералы, люди с реформаторскими взглядами.

Свидетельством этого служит едкая и крамольная запись в дневнике (естественно, не для печати) Василия Ключевского. Можно считать эту цитату своеобразным эпилогом к уже рассказанной истории и одновременно прологом к будущей:

Наши цари были полезны как грозные боги, небесполезны и как огородные чучела. Вырождение авторитета с сыновей Павла. Прежние цари и царицы –

дрянь, но скрывались во дворце, предоставляя эпически-набожной фантазии творить из них кумиров. Павловичи стали популярничать. Но это безопасно только для людей вроде Петра I или Екатерины II. Увидев Павловичей вблизи, народ перестал их считать богами, но не перестал бояться их жандармов. Образы, пугавшие воображение, стали теперь пугать нервы.

Впрочем, русские монархи «пугали нервы», конечно, не только своим подданным, но и западному человеку. А Запад, в свою очередь, не раз пугал Россию. Да и не только пугал: вспомним хотя бы «стоязыкую» Великую армию Наполеона и пожар Москвы. А потом русских казаков в Париже. Об этом и пойдет речь в следующей моей книге – об истоках и причинах общеевропейского стресса.