Россия: народ и империя, 1552–1917

Хоскинг Джеффри

Вопреки провозглашённым целям, Советское государство закончило тем, что в 1990-е годы подготовило сцену к появлению новых национальных государств там, где их прежде не существовало, кроме как в самых примитивных и недолговечных формах. По крайней мере, это верно в отношении нерусских народов. Но как же русские? Нельзя сказать, что Российская Федерация после 1991 года — действительно национальное государство. Россия больше похожа на окровавленный торс империи — то, что осталось, когда от неё отделились другие республики.

Проблема состоит не только в том, что в Российской Федерации много нерусских.

Их число составляет примерно 17%, и большинство национальных государств прекрасно функционируют, имея в своём составе сравнимые по масштабу этнические меньшинства. Проблема, скорее, в том, что около 25 миллионов русских (и несколько миллионов русскоговорящих) остались вне пределов России, внезапно превратившись в «иностранцев» в местах, которые привыкли считать своей родиной. Кроме того, почти никакой русский не воспринимает Украину, Белоруссию и Казахстан как другие государства. Если, как нередко говорил Эрнест Ренан, нация — это «ежедневный плебисцит», то есть подразумеваемое каждодневное согласие жить вместе в одном сообществе, тогда большинство русских согласились бы пользоваться своими предполагаемыми правами только в пределах границ, отличных от нынешних границ России.

И всё же, несмотря ни на что, Советское государство кое-что сделало для подготовки создания русской нации. Его система образования породила предпосылки для преодоления раскола между элитами и массами путём внедрения всеобщей грамотности на основе ленинизированной версии старой имперской культуры. (Попытка создать особую «пролетарскую культуру» оказалась неудачной — и от неё отказались). Советское государство решительно и бесцеремонно устранило социальные барьеры, уничтожив сегрегированную крестьянскую общину, а с ней и унаследованную народную культуру, и перемешав людей из всех социальных слоёв в вооружённых силах, трудовых лагерях и коммунальных квартирах. В результате сейчас у русских более-менее однородная культура, хотя и с привкусом выжженной земли и колючей проволоки. Без сопровождающего гражданского сознания она может лишь отчасти вызвать у них чувство принадлежности к одной нации. Можно сказать, что Россия теперь существует как единая этническая нация, но ещё не как гражданская нация.

Всё ещё сохраняющийся в обществе раскол разделяет сейчас политические элиты, вместе с примкнувшими к ним элитами нуворишей-бизнесменов, и массы. Между ними мало или почти ничего общего, только взаимная подозрительность и, снизу, недоумение и циничное презрение. Конституция 1993 года, при всём своём несовершенстве, по крайней мере, обеспечивает структуру для возможного создания гражданской культуры и удерживает — пока — различные политические фракции от урегулирования своих разногласий в открытой борьбе за власть.

Сегодня русские, как никогда прежде, близки к объединению в нацию, но всё ещё остаётся открытым вопрос, смогут ли они решить, кого относить к ней, каковы её границы и какая политическая система способна вызвать чувство общей заинтересованности.

Однако стоит ли русским становиться нацией в век, когда, как утверждают многие, мы идём «за пределы национального государства»? Полагаю, что национальное государство ещё долго сохранится хотя бы как противовес глобализации наших экономических систем. В любом случае, большинство русских ощущают сильную тоску по законной

власти и большей социальной сплочённости. Сильное национальное самосознание по-прежнему наилучший путь, чтобы достичь и того и другого. Однако в России его не создать без бурь, которые повлияют на соседние страны. Сведение к минимуму подобных волнений без оскорбления и принижения русских — в этом заключается одна из главных проблем, стоящих сегодня перед международным сообществом.

Хронология

Иван IV (1533–1584)

1549 — Собор Примирения

1550 — «Тысячная книга»

1551 — Стоглавый Собор

1552 — Завоевание Казани

1556 — Завоевание Астрахани

1557–1582 — Ливонская война

1564 — Побег Курбского: учреждение опричнины

1570 — Поход на Новгород

1571 — Крымские татары разоряют Москву

1581–1582 — Завоевание Ермаком Сибирского ханства

Фёдор I (1584–1598)

1589 — Учреждение Московского патриархата

Борис Годунов (1598–1605)

Смутное время (1604–1613)

1611 — Формирование народного ополчения под командованием Пожарского

1612 — Ополчение освобождает Москву и изгоняет поляков

1613 — Земский Собор выбирает царем Михаила Романова

Михаил Фёдорович (1613–1645)

1639 — Первые казаки достигают Тихого океана

Алексей Михайлович (1645–1676)

1649 — Земский Собор принимает Уложение

1652 — Никон становится патриархом

1653 — Никон начинает первые церковные реформы

1654–1667 — Война с Польшей, завершившаяся Андрусовским миром, по которому Московия получила Восточную Украину, Киев и Смоленск

1658 — Отказ Никона от сана патриарха

1666–1667 — Церковный Совет предает анафеме тех, кто отказывается принять реформы

1670–1671 — Крестьянское восстание на юго-востоке под руководством Степана Разина

Фёдор Алексеевич (1676–1682)

Пётр I (1682–1725) (до 1696 года вместе с Иваном V)

1689 — Нерчинский договор устанавливает границу между Россией и Китаем

1695–1696 — Два Азовских похода, второй успешный

1697–1698 — Поездка Петра в Европу — стрелецкий бунт

1700–1721 — Северная война со Швецией

1700 — Поражение под Нарвой

1703 — Основание Санкт-Петербурга

1709 — Победа под Полтавой

1711 — Учреждение Сената

1718 — Учреждение коллегий

1721 — Ништадтский договор, по которому Россия получила прибалтийские провинции

1721 — Учреждение Святейшего Синода

1722 — Введение «Табели о рангах»

1723 — Введение подушной подати

Екатерина I (1725–1727)

1726 — Открытие Академии наук

Пётр II (1727–1730)

Анна (1730–1740)

Иван VI (1740–1741)

Елизавета (1741–1762)

1753 — Отмена внутренних таможенных пошлин

1755 — Основание Московского университета

Пётр III (1762–1763)