Россия подземная.
Шрифт:
Речь о Скрабнике. Когда-то, говорят предания, он был настоящим шахтером, после смерти попал в рай, но быстро там заскучал и попросил Бога вернуть его в милый ему подземный мир. Всевышний уважил это желание и сделал Скрабника хранителем угольных и цинковых рудников. Этот персонаж шахтерских легенд и сказаний помогает горнякам, защищает их. Но с нарушителями правил подземной и общечеловеческой этики обходится, бывает, достаточно круто. Обликов у Скрабника много — шахтерам он показывался в образе гнома, мыши, человека с горящими глазами… Избранные попадали в его красивые, ярко освещенные подземные дворцы… [65]
65
Польские
Имеют своих духов и природные пещеры. Скажем, Сугомакская пещера близ города Кыштыма получила свое имя, по преданию, от разбойника Сугомака, и дух его до сих пор стережет спрятанные на затопленных нижних ярусах этой пещеры несметные сокровища… А современные уральские спелеологи рассказывают еще и про трогликов — маленьких человечков с босыми ногами, явно ведущих свою родословную от гномов. Видеть трогликов мало кому доводилось, а вот следы их показывают на заиндевевших пещерных камнях "чайникам" нередко…
Повсеместно существует предание о Красной Тропе — появляющейся в редкий урочный час (обычно в полночь) подземной дороге: по ней проходят призраки всех погибших в пещерах…
Но читатели вправе спросить: все эти истории для взрослых, конечно, любопытны, но ведь мы держим в руках отнюдь не фольклорный сборник, а книгу о тайнах пещер… Есть ли у вышеприведенных рассказов какая-то основа — или они являются всего лишь веселым подземным трепом?
Не буду скрывать, что за достоверность вышеизложенных мистических случаев ручаться не могу. Однако заявляю уверенно — Белый Спелеолог в пещерах жизненно необходим! Он дисциплинирует пещерников, демократия в среде которых, что греха таить, иногда опасно приближается к идеалам анархии.
Даже байка о поисках недруга среди спящих спелеологов имеет строго логичное обоснование: подземная техника безопасности предписывает укладываться головой к выходу — в случае внезапных подвижек или обвалов так легче выскочить из палатки. И "неправильно спящие" новички в самом деле иногда оказываются вне ее стен. Конечно, вытаскивать их Белому Спелеологу помогают обычно его вполне материализованные собратья. Они же не упустят случая "закольцевать" путеводную ниточку "чайников", чтобы заставить их ходить по кругу, — это единственный способ отучить новичков от популярного, но весьма опасного "метода Тома Сойера" [66] .
66
Подробно о том, почему "Нить Ариадны" в подземных походах использовать нежелательно, будет сказано в последней главе.
Секрет следов трогликов я, пожалуй, раскрывать здесь не буду, пусть читатели сами подумают над их происхождением на досуге…
Словом, перефразируя известное изречение Вольтера, "Если Бога нет — его следовало бы выдумать", можно сказать: "Если Белого Спелеолога не существует, его не вредно было бы изобрести!" Однако выдумывать ничего не надо — Белый Спелеолог существует. В этом уверены буквально все любители пещер, в том числе и я. Существует целый класс специфически подземных аномальных явлений, труднообъяснимых или вовсе необъяснимых с позиций нынешнего уровня человеческих знаний. Их-то и можно назвать обобщенно деятельностью "Белого Спелеолога", вполне заслуживающей тщательного рассмотрения и изучения.
Об этом — в следующей главе.
Под землей бывает всякое, в том числе и труднообъяснимое. В тульской системе Бяки произошло как-то такое: группа спелестологов шла по штреку, вдруг в свете фонарей из тьмы бокового прохода грациозно выпрыгнула… балерина в пачке, в один прыжок преодолела коридор и скрылась во тьме… При этом потусторонняя красавица бросила к ногам изумленных "зрителей" настоящую красную розу!.. Для некоторых пещерников случай сей до настоящего времени представляет загадку, но не буду мистифицировать — видение было всего лишь тщательно подготовленным розыгрышем: роль подземной хозяйки исполнила молодая спелеологиня, на самом деле обучавшаяся в балетной школе.
Однако не следует считать,
В конце 1980-х годов много писали о пещере Черного Дьявола, что в Хакасии. Для читателей из нового поколения, не помнящих те сенсационные публикации, перескажу вкратце суть дела.
Издавна хакасы выделяли одну из пещер, расположенную в отрогах Кузнецкого Алатау. В ней они якобы поклонялись то ли Черному Дьяволу, то ли местному божеству Фаласу, и даже приносили идолам человеческие жертвы. Позднее пещера получила недобрую славу и у спелеологов. Было замечено, что в определенные моменты не только на людей, но и на все живое в ней словно накатывают волны беспричинного страха, доходящего до ужаса. В такие моменты летучие мыши — и те начинают в панике метаться под сводами… Особую известность приобрел рассказ опытного спелеолога, а в миру научного сотрудника Константина Бакулина о странном происшествии, случившимся с ним в 1985 году при возвращении на поверхность. Беседовавший со спелеологом журналист И. Барановский рассказывает об этом так [67] :
67
Барановский И. Загадки пещеры Черного Дьявола // Социалистическая индустрия, 16.09.1989.
"Константин шел последним. Закрепив веревку на специальном поясе, приготовился к подъему. И вдруг почувствовал на себе тяжелый пристальный взгляд. Ученого обдало жаром. Первое побуждение — бежать! Но ноги словно оцепенели. Посмотреть, что творится за спиной, было безумно страшно. И все же, будто в состоянии гипноза повинуясь чьей-то чужой воле, повернул голову и увидел… пожилого шамана. Метрах в пяти. Развевающиеся одежды, мохнатая шапка с рогами, горящие глаза и плавные, зазывающие движения руками — мол иди, иди за мной… Бакулин безотчетно сделал несколько шагов вглубь и тут — словно сбросив чары — начал отчаянно дергать за веревку, единственную нить, связывающую его с товарищами.
Больше Бакулин в пещеру не спускался. Но еще долго шаман являлся ему во сне и звал за собой. Причем до этого случая Константин никогда не отличался особой впечатлительностью, напротив, слыл человеком серьезным, уравновешенным…"
Понятно, что публикация та вызвала интерес у далекой от пещерных дел общественности, и о пещере Черного Дьявола несколько лет писали все, кому не лень (при этом ничего не добавляя к информации Барановского!). Между тем бывалые спелеологи и спелестологи знают, что история Бакулина не столь уж уникальна — как и хакасская пещера далеко не единственное место, где наблюдались призраки и происходили странные события. Бывает, что информация о них даже выплескивается за пределы приватных бесед и желтой прессы и попадает в серьезные издания. В справочнике "Пещеры Урала" [67] среди описаний спортивных маршрутов и способов покорения пещер читаем:
67
Барановский И. Загадки пещеры Черного Дьявола // Социалистическая индустрия, 16.09.1989.
"Остаются загадкой причины неоднократных слуховых и даже зрительных галлюцинаций спелеологов в пещере Сумган-Кутук, после пребывания под землей в течении нескольких суток".
Не чураются призраки и искусственных полостей. Исследователь подземных монастырей Илья Агапов рассказал мне о призраке Антониевых пещер, что в Чернигове. В этом небольшом подземном монастыре достаточно часто видят фигуру монаха. Как нередко бывает, в числе очевидцев оказались и опытные спелеологи, в том числе и директор музея-заповедника "Черниговские пещеры" В. Руденок [68] .
68
Руденок В.Я. Тайны монастырских подземелий (История подземелий Черниговского Троице-Ильинского монастыря). Чернигов, 1999.