Руны и амулеты. Большая книга талисманов
Шрифт:
Опора – это руна Богов, основание Мира. То есть именно столпами – опорами являются Боги и Мировое древо для всех людей. На нормандском языке слова «бог» и «столб» – «ass» / «ans» звучат практически одинаково. Ось Древа – это круглый столб, Кол, Коло. Окружность его – это замкнутый круг уважения и почитания Богов, следования своей судьбе. Опора – это жизнь с наследием Предков, Родина.
В
Перевод и значение руны: это персональная руна Даждьбога, его олицетворение. В отличие от Белбога, абсолютного Добра, Даждьбог заботится о своих потомках. Это мудрый дедушка, который для пользы Рода может как научить, так и наказать. Он оставляет богатое наследство и помогает его приумножать. Постоянство и уверенность в завтрашнем дне, удача и достаток, прибыль и приумножение заработанного, ежедневный труд и получение результатов – вот что такое Даждьбог.
В скандинавском футарке наиболее близкое значение к этой славянской руне имеют Феху и И ера. Однако при конкретных вопросах ее значение может совпадать с рунами Дагац, Ингуц и Гебо.
Вообще, Даждьбог – это дар Богов и Предков, это возникновение новых связей, друзей и возможностей. Защита на пути к тому, что сделает крепким и сильным весь Род, успешный конец начатого. Скандинавы знали Даджьбога под именем Фрейр, а культы называли его Дагдой – это клад всех возможных и желаемых благ, мудрые советы и зоркое око дедушки.
В славянском рунном алфавите символизирует букву П. Основные смыслы: Справедливость, мощь, суд, покровительство.
Перевод и значение руны: Перун – это, как и Сварог, бог справедливости. Однако Сварог за жалобу отвесит оплеуху и просто поставит на место, а Перун действует тверже – если враг не прав, он должен быть повергнут, возможно, даже убит. К Перуну обращаются только в полном осознании своей правоты. Только в этом случае можно рассчитывать на справедливую кару и возмездие. Эта славянская руна – оберег Воина, идущего защищать свое мнение и свою Родину. Победа любой ценой, буйство, сила стихий – вот что содержит в себе эта руна. Ведь Перун – это громовержец, защищающий все миры от наступления Хаоса, сохраняющий Порядок и Правду. Это сила, могущество, прямолинейность и мужество.
В скандинавском футарке наиболее приближенной к вышеперечисленным качествам является руна Турисац.
В славянском рунном алфавите символизирует букву Е. Основные смыслы: Жизнь, движение, естественный ход событий.
Перевод и значение руны: Есть – это данность, это жизнь и ее течение: силы сока земли текут по корням и питают деревья, солнце и вода помогают траве расти. Это любая энергия, дающая результат: наполняющая, обновляющая, рождающая и кормящая. В скандинавском футарке схожие значения с Есть имеют руны
Беркана и Эйхвац. В раскладах данная руна символизирует улучшение ситуации и ее укрепление, фиксацию достигнутого результата – изобилие, достаток, богатство, имущество, приобретение,
В славянском рунном алфавите символизирует букву И. Основные смыслы: лед, неподвижность, основа, начало, исходная точка, основание, корень.
Перевод и значение руны: в скандинавском футарке существует аналог Истоку – руна Иса, в некоторых ситуациях и Хагалац. Славянская же руна, в отличие от трактовки рунического северного ряда, обозначает не только лед как символ сотворения мира из одной-единственной градинки-зернышка, но еще и состояние неподвижности, заморозки для способа нейтрализации. Исток – это основа и стержень, сила начала и движения, развитие ситуации. Исток – это сам смысл жизни или ее цель. Это то, что истекает куда-то, питает что-то и рождает кого-то.
Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале прошлого столетия. Некоторые из приводимых тогда свидетельств теперь отнесены к глаголице, а не к «рунице», некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет свою силу до сих пор.
Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, расположенный в землях лютичей, указывает на тот факт, что на идолах этого храма были нанесены надписи, выполненные «особыми» негерманскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если ими были начертаны имена богов на идолах.
Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоря о славянах конца 1-го тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне «Суд Любуши», сохранившейся в списке IX века, упоминаются «дески правдодатне» – законы, записанные на деревянных досках некими письменами.
Существование у древних славян рунического письма подтверждают и многие археологические находки. Древнейшими из них являются образцы керамики с фрагментами надписей, принадлежащие Черняховской археологической культуре, связанной со славянами и датируемой I–IV веками н. э. Несколько десятилетий назад знаки на этих находках были определены как следы письменности. Примером «Черняховского» славянского рунического письма могут послужить также обломки керамики из раскопок у села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же Черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, ее фрагмент слишком мал для дешифровки.
Чрезвычайно интересен также славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у села Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Эта надпись не поддается ни переводу, ни прочтению. Однако графика этой надписи имеет сходство с рунической. Половина знаков (три из шести) совпадают с рунами скандинавского Футарка. Это руны Дагаз, Гебо и второстепенный вариант руны Ингуз – ромб, поставленный на вершину.
Конец ознакомительного фрагмента.