Русь и Варяги
Шрифт:
вельты (на побережье Балтики)
велеты - лютичи; вильцы, вильтины (побережье Балтики)
винилы-лангобарды (сред, течение Эльбы, до Везера; в Италии в 6 в.)
винулы, виниты (тождественность вендам-венедам подтверждена Гельмольдом)
герулы (часть - в составе готской империи, на Дону в 3-4 вв.)
гаволяне, гевельды (в бассейне Эльбы; тождественность герулам подтверждена Гельмольдом)
венеды, венеты (прав побережье Одера, бассейн Вислы)
вандалы (между Одером и Вислой; часть с 5 в.
– в Испании и Африке)
венды (собирательное имя западных славян)
лугии (верховья Эльбы, Одера и Вислы)
лужичане, лужицкие сербы (в бассейне Эльбы-Одера, в среднем и верхнем течении)
карпы, бастарны (Карпаты,
хорваты, бастарны (в составе готской империи)
белые хорваты на Карпатах; дулебы (бужане) на Волыни
боруски, рус-аланы (Поднепровье, Приазовье, Причерноморье)
русские: поляне, северяне, ясы-аланы
Совершенно очевидно, что в большинстве случаев древнейшие этнонимы Центральной Европы сохранялись и в Средние века, и принадлежали славянским народам. В тех случаях, когда связь имен неясна, имеются свидетельства средневековых авторов; так, довольно трудно угадать, что герулы это гаволянс, но об этом недвусмысленно заявляет Гельмольд в своей знаменитой "Славянской хронике" [154] . Вандалов, которых несмотря на явное созвучие с этнонимом "венды" "по традиции" все еще считают германцами (видимо , потому, что они взяли Рим славяне-то, ясно, на это не способны...), буквально все авторитетные средневековые историки - и Гельмольд, и Адам Бременский, и Сигизмунд Герберштейн - упорно считают западными славянами, они же утверждают тождество этнонимов "венды", "вандалы", "венеды", "виниты", "винулы", "винилы"... Последний из них соотносится уже с названием знаменитых лангобардов (известных также как винилы), господствовавших в Италии в 6-8 вв... Теперь понятно, почему вопреки очевидности, славянство "тацитовских" племен лугиев, ругиев и других - упорно отрицается? Оказывается, роль славян в "великом переселении народов" мягко говоря, преуменьшена. Первая волна, сокрушившая Западную Римскую империю, была не германской, а алано-славянской! Западные славяне-вандалы и сарматы-аланы основали государство в Южной Франции, Испании и затем в Африке... Одоакр, опиравшийся на славянские племена герулов и ругов (плюс, несомненно, сарматов-аланов, поскольку герулы долгое время проживали на Дону, в районе г. Танаиса), лишил власти последнего римского императора в 475 г... Начиная с 568 г. в Италии доминировали западные славяне-винилы (лангобарды)... Наконец, знаменитые готы, долго господствовавшие в Италии и Испании, готы, само имя которых превратилось в символ "германства", на самом деле представляли собой сравнительно небольшую элитарную прослойку скандинавского происхождения в раннегосударственном алано-славянском образовании.
154
Гельмольд. Славянская хроника. М.-Л., 1963, стр. 37.
Дело в том, что археологический след готской империи в Причерноморье - Черняховская культура 3-4 вв. дает основание считать, что основную массу оставившего ее населения составляли аланы-сарматы, а также и славяне. Ни археологически [155] , ни антропологически [156] собственно "готская" компонента не прослеживается. Из этого некоторые исследователи делают вывод, что готы - это вообще миф... Но не могут быть совершенным мифом сообщения античных авторов о прибытии готов на тр ех кораблях с "остр ова Скандзы", о подчинении на южном берегу Балтики ругов и венедов, о движении на юг, в Причерноморье в "плодородную страну Ойюм" и т. д.; современным источникам тоже следует доверять. Нет, готы в Причерноморье все же были, но сама трудность обнаружения их следов показывает, что выделить компоненту материальной культуры, подтверждающую иноземное происхождение только правящей элиты, династии, практически невозможно. А ведь именно таким путем хотят доказать "бытие" норманнов в 9-10 вв...
155
В. В. Седов. Скифо-сарматские элементы в погребальном обряде Черняховской культуры, в сб.: Вопросы древней и средневековой археологии Восточной Европы/АН СССР, Институт археологии, М., Наука, 1978, стр. 107.
156
Т. И. Алексеева. Славяне и германцы в свете антропологических данных. Вопросы истории, 1974 № 3, стр. 65.
Тождество восточной части тацитовской "Германии" со славянскими народами очевидно; мало того, оно подтверждено и данными археологии. Известно, что на рубеже н. э. все культуры Центральной Европы, от Эльбы на западе до Днепра на востоке Оксывская, Пшеворская, Зарубинецкая обнаруживали родство как с
позднейшими славянскими, так и преемственность по отношению к более древним культурам железного и бронзового веков, начиная по крайней мере с рубежа 3 и 2 тыс. до н. э... В таком случае, что же тут неясного: археологическая общность славянских культур от Эльбы до Днепра - есть; сообщения античных источников, подтверждающих проживание этносов, известных в средние века как славянские, на территории распространения этих самых культур - тоже есть... Чего еще не хватает?
Видимо, самого главного мужества. Некоторым современным историкам трудно "вместить" славное прошлое своего народа. Упадок пассионарности - это диагноз, чего уж тут сделаешь... Вот, например, античные авторы фиксируют на Восточных Карпатах и в Приднестровье некий народ "бастарны". Появляется этот народ во 2 в. до н. э. одновременно с появлением Зарубинецкой культуры... располагается на том самом месте, где археологи находят эту культуру... и исчезает одновременно с этой культурой. Ну, кто такие "бастарны"? Правильно, это "племена Зарубинецкой
157
Д. А. Мачинский. К вопросу о территории обитания славян в 1-6 вв.; в сб.: Исследования по археологии и древней истории Восточной Европы, под ред. Б. Б. Пиотровского. Л., Аврора, 1976, с. 90.
158
Или, в крайнем случае, балты - см. Д. А. Авдусин. Археология СССР. М., высшая школа, 1977, стр. 205.
В Приднепровье с незапамятных времен жили боруски. На их месте в средние века находятся "поляне" и "древляне", степняки и лесовики... Может быть, это более поздние, "функциональные" названия, а подлинный этноним этого народа - борусъи Приднепровская "Боруссия" издавна, еше со 2-1 тыс. до н. э, входила в археологическую общность "полей погребальных урн", принадлежавшую славянам...
Впрочем, что там всякие борусы и другие. "Есть такое мнение", что и русские - не славяне, и венеды - не славяне... и даже славяне не славяне (да что это, в самом деле, за историки такие пошли у них чего не хватишься, ничего нет). И жили дескать, наши предки в болотах Припяти, в некоей "области обоюдного страха"... Само понятие "зоны обоюдного страха", в которую кое-кто пытается загнать славян, позаимствовано из начала все той же тацитовской "Германии", где сказано буквально следующее: "Германия отделена от галлов, ретов и паннонцев реками Рейном и Дунаем, от сарматов и даков - обоюдным страхом и горами, все прочие ее части охватывает Океан". Эти слова истолковывались и перетолковывались так, что были затерты до дыр и в конце концов вывернуты наизнанку.
"Варвары" отчетливо поделены Тацитом на две группы: оседлых "германцев" и кочевников-сарматов, "разделенных обоюдным страхом". Разделение, что совершенно очевидно, произведено не по языковому или этническому признаку, но по образу жизни, поскольку Тацит относит к Германии даже феннов - на том только основании, что они строят постоянные жилища. Термин "Германия" у Тацита - обозначение некой культурно-географической целостности, всех северо-восточных "варваров", не входивших в состав Империи. Если считать, что "Германию" Тацита населяли только германцы в современном смысле слова, то понятно, что для славян не остается места на карте... кроме некой "области обоюдного страха" (хотя из текста Тацита нельзя заключить о существовании такой области: речь идет просто о границе между народами оседлого и кочевого миров, проходящей приблизительно по Карпатам).
Эта версия, загоняющая предков славян в болота, в "область обоюдного страха", была некогда изложена в Кэмбриджской истории, а теперь она вместе с другими "краеугольными камнями" запущена в нас. Для ее доказательства используется старый прием: в поиске предковой группы славян исключаются из списка племен Тацита все, кроме непосредственно венедов. Разумеется, ни в коем случае они не отождествляются со славными вандалами, взявшими Рим и т. д. Но тогда где бы этих венедов разместить - ведь все места оказываются занятыми другими народами... Разумеется, остается только одно свободное местечко: болота Припяти. Но вот загвоздка: на рубеже н. э. бассейн Припяти, Ужа и Тетерева пустует около 600 лет, от прекращения Милоградской культуры до 2 в. до н. э. до появления памятников типа Корчак 6-7 вв. Это значит, что"территории венетов 4 в. н. э. соответствует зона, которую не заполняют какие-либо выразительные массовые памятники" [159] . И далее:"единственным археологическим признаком этих венетов является отсутствие археологических памятников в зоне их обитания"[ТАК НАПИСАНО. ПРАВДА!!!] "Венеты" существуют как бы не в реальном мире, но в пеком другом пространстве, не оставляя никаких следов своего пребывания... Ну и профессионалы-археологи у нас завелись в последние 30 лет, вместе со многим другим в том же роде!
159
Д. А. Мачинский. К вопросу о территории обитания славян в 1-6 вв. в сб.: Исследования по археологии и древней истории Восточной Европы, под ред. Б. Б. Пиотровского. Л., Аврора, 1976, стр. 98.
А как же быть с постоянными упоминаниями различными источниками вендов-венетов на обширных пространствах центральной и восточной Европы? И тут выясняется, что даже и венеты - не славяне: "Если считать областью обитания и доминирования венетов все леса между лесостепью и Ладогой, то тогда, из соображений общеисторических (?) и лингвистических (?!!) следует допустить, что общим названием "венеды-венеты" германцы (!) обозначали какие-то группы западных финнов, балтов, балто-славян, предков исторических славян, возможно, некие этнические группы, близкие к балканским венетам и иллирийцам. С этим широким значением термина "венеды", вероятно, связаны и сообщения Плиния о неких венедах на восточном побережье Балтики в первые века до н. э." [160] То есть этноним не обозначает никакого этнического единства, а просто мешанину всяких разных народов... но так не бывает никогда! Если находится слово, конкретный термин, применяемый всеми и на протяжении очень длительного времени, то за этим термином наверняка стоит какое-то реальное единство, системная (в данном случае этническая) целостность.
160
См. там же.