Русь. Китай. Англия. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского Собора
Шрифт:
Самостоятельная местная история в фемах еще практически не записывается. Летописи ведутся лишь в Царь-Граде, столице христианского царства. И отражают в основном события, касающиеся истории Иерусалима = Трои на Босфоре. Копии летописей иногда оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах говорится, большей частью, о событиях в столице. И лишь вскользь — о событиях в фемах-провинциях.
Иерусалим = Царь-Град на Босфоре в XI–XIII веках был столицей могущественного Ромейского царства. Цементирующей идеологией было христианство. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления.
История
В эпоху Христа, то есть в XI веке, Русь восприняла христианство сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как нас уверяет скалигеровско-романовская история. На поклонение Христу явились русский царь Владимир = Владеющий Миром, царица Малка и военачальник атаман Каспар = Казак-Татарин. Они отразились в Евангелиях как три Волхва, под именами Валтасар, Мельхиор и Каспар. В их честь возведен огромный Кельнский собор, куда поместили известный саркофаг Волхвов. Может быть, эта усыпальница является символической, а сами цари захоронены на центральном имперском кладбище африканского Египта.
Двенадцатый век. О нем крайне мало информации
Эта эпоха очень темна и недостаточно исследована с точки зрения новой хронологии. Трудности связаны с тем, что в дошедших до нас документах сведения о XII веке перемешаны с описаниями более поздних ярких событий XIV–XVI веков. Эта примесь неизбежно возникала и накапливалась в течение веков, когда исходная информация проходила через руки многих поколений переписчиков. Они уже плохо помнили старые события XII века. Возможно, эта эпоха не оставила своего яркого следа в истории потому, что была достаточно спокойной. По-видимому, не было крупных войн, то есть событий, которые оставляют яркие следы на страницах хроник и, как правило, живут в письменной памяти достаточно долго.
Возможно, для прояснения событий XII века потребуется проанализировать источники по истории Царь-Града на Босфоре. Этого еще не сделано. Пока о XII веке можно сказать лишь следующее.
1. Христианство становится государственной религией в Ромейском царстве и во всех его фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства.
2. Евангелия и Библия. Все первоначальные версии книг Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, не ранее начала XII века н. э. или конца XI века. Известные сегодня редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. Многие книги Ветхого Завета описывают реальные исторические события, происходившие не ранее XIII века, а в ряде случаев — в XIV–XVI веках. Они дописывались и редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века.
Христианство остается более или менее единой религией на всей территории Ромеи, которая является единственной империей этой эпохи.
Тринадцатый век. Троянская война и возникновение Руси как самостоятельного государства
В XIII веке ромейский имперский центр ослабевает. Хотя христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Ромейском царстве, однако на Востоке и на Западе оно
На Востоке, например на Руси, которая была в то время еще фемой-провинцией Империи, и в самой Ромее удерживается более строгая, отчасти даже аскетичная форма первоначального христианства XI века.
На Западе, во Франции, Италии и др. христианство постепенно вбирает в себя черты культа, хорошо знакомого нам сегодня по описаниям «античных» авторов как «античный» пантеон: Зевс, Афродита, Посейдон, многочисленные другие олимпийские боги, вакхические празднества. Возникают трения между, условно говоря, восточным и западным христианством.
Ромея приходит в упадок как мировая империя. Ее провинции начинают набирать силы и обретать самостоятельность. В XIII веке восточные провинции и особенно Русь, наиболее усилившаяся к этому времени, захватывают контроль над имперским центром. Вероятно, пока еще не в виде завоевания Царь-Града на Босфоре, а в форме подчинения политики Империи своим интересам. Кратко говоря, Царь-Град начинает — по-видимому, вынужденно — проводить в большей мере восточную политику, чем западную.
Царь-Град на Босфоре, как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства, оказывается под контролем восточных провинций.
Западные провинции недовольны усилением влияния Востока и заявляют свои права на Гроб Господень в Иерусалиме, то есть в Царь-Граде. В результате борьба между Востоком и Западом за власть в Царь-Граде = Трое, то есть в центре Ромейской империи, выливается в кровопролитную затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Запад начинает войну, целью которой является «освобождение Гроба Господня», то есть захват босфорского Царь-Града = Иерусалима, столицы Империи. Это и есть легендарная Троянская война, отразившаяся во многих документах также под названиями: Тарквинийская война, Готская война и т. д. В дошедших до нас источниках история этой очень древней войны заслонена наслоениями позднейших событий XIV–XV веков. Тем не менее информация о Троянской войне XIII века сохранилась, хотя и в очень смутных чертах.
В скалигеровской истории Средних веков эта же война хорошо известна под собирательным названием Крестовых походов XIII века, взятия Константинополя в 1204 году, падения Константинополя в 1261 году, потом — новой войны. По своей сути Троянская война представляла собой целую серию отдельных кровопролитных войн. Как это, собственно, и описано, например, «античным» Гомером. В его поэмах под именем «греки» в войне на самом деле выступал Запад, а под именем «троянцы», то есть ТРК или ТРНК без огласовок, — Восток, или Российское царство, готы = казаки = татары.
Крестовым походам современная историография придает чрезвычайно большое значение как рубежному событию исторического процесса. В нашей реконструкции их роль вырастает еще больше. Троянская война XIII века — это, условно говоря, первая мировая война раннего Средневековья. Это была война между Востоком и Западом, ход и исход которой фактически предопределили дальнейшее развитие событий в Европе и Азии и, таким образом, всемирной истории на несколько столетий.