Русская Православная Церковность. Вторая половина XX века

Мудьюгин М.

Организация научных конференций, семинаров и встреч является одной из форм участия Института в жизни Вселенской Церкви. Связи с российскими и зарубежными христианскими и светскими организациями позволяют лучшим студентам и преподавателям продолжать свое образование в университетах Великобритании, США, Франции и Германии.

Мы надеемся, что осуществление хотя бы части упомянутых программ и проектов внесет вклад в развитие внутриправославного и межконфессионального диалогов и поможет навести мост через пропасть, разделяющую Церковь и общество в России.

* * *

Основным

препятствием для дальнейшего развития Институтаявляется отсутствие собственного здания с помещениями не только для учебных занятий, но и для библиотеки, офиса и издательства. Многие образовательные и издательские программы находятся под угрозой срыва из–за отсутствия средств.

Мы обращаемся к христианским и светским организациям, благотворительным фондам и всем людям, которые внимательно и сочувственно следят за развитием ситуации в России, с просьбой о поддержке. Беспечность и равнодушие, проявленные сегодня, могут дорого обойтись завтра.

Наш расчетный счет:

АБ "Инкомбанк”, филиал "Чистые пруды" агентство'Тверское", для Москвы: р/с 100701622, МФО 998736, уч. 5С; для иногородних: р/с 100701622, МФО201791, уч. 83, к/с 502161000 РКЦ ГУ ЦБ РФ.

Адреса для писем:

Россия, 113534, Москва, ул. АкадемикаЯнгеля, 14–10–461, Библейско–Богословский Институт Факс:[phone] e–mail: [email protected]

ИЗДАНИЯ ИНСТИТУТА

(вышли в свет и готовятся к печати в 1995–96 годах)

1* Дж. Пауэлл.Полнота человеческой жизни.

2* Послание апостола Павла к Римлянам (перевод В. Н. Кузнецовой).Апостол Павел в русской библеистике.

3. Библейско–Богословский Институт.*Сборник учебных программ, 1993–94. Сборник учебных программ, 1995–96.

4* Александр Менъ.Урод (Сказка о происхождении человека).

5* Маранафа (Сборник современных христианских песен).

6* И.К. Языкова.Богословие иконы.

7* Архиепископ Михаил (Мудъюгин).Введение в основное богословие.

8. Архиепископ Михаил (Мудъюгин).Русская православная церковность второй половины XX в.

9. Б. Мецгер.Текстология Нового завета.

10. Архимандрит Августин (Никитин).История западных исповеданий.

11. Д.В. Поспеловский.Православная Церковь в истории России.

12. А.Э. Левитин–Краснов.Очерки по истории русской церковной смуты.

13. Э.Л. Лаевская.Искусство Европы первого тысячелетия до н.э. Система художественных

культур.

14. Э.Л. Лаевская.Мир мегалитов и мир керамики. Две художественные традиции в искусстве доантичной Европы.

15. КаЪгрин Спинк.Малая сестра Магдалена Иисуса.

* Вышли в свет.

Примечания

1

«Пространный Христианский Катехизис Православный Кафолическия Восточныя Церкви». М., 1913.

( обратно )

2

Как редчайшее исключение можно рассматривать издание в конце 40–х — начале 50–х гг. четырехтомника слов и речей митрополита Николая (Ярушевича) и трехтомника слов и речей патриарха Алексия (Симанского); этот шаг являлся своего рода подачкой властей, используемой в качестве аргумента теми, кто пытался убеждать весь мир в существовании в СССР свободы совести и церковной деятельности.

( обратно )

3

Из них пять в начале 60–х гг. снова закрыли; это было одним из проявлений гонения, которому подвергалась Церковь во время правления Н.С. Хрущева.

( обратно )

4

Известен случай, когда абитуриент, признанный «параноиком, подверженным впадениям в идиотизм», сумел через пару лет все же преодолеть барьер, заграждавший поступление в Ленинградскую семинарию, проявил себя потом круглым отличником, обладавшим к тому же блестящим музыкальным дарованием.

( обратно )

5

Здесь и далее, говоря о Церкви, я имею в виду в основном Русскую Православную Церковь (РПЦ), к которой принадлежит подавляющее большинство христиан бывшего Советского Союза (особенно России); положение и условия деятельности других христианских церквей и конфессий у нас мало чем отличались от РПЦ.

( обратно )

6

Евхаристия(иначе «благодарение») — учрежденное и заповеданное Иисусом Христом таинство вкушения Его Тела и Крови под видом хлеба и вина.

( обратно )

7

См. главу «Почитание святых».

( обратно )

8

«Катехизис Святыя, Православныя, кафолическия, греко–восточныя Церкви». М., 1892.

( обратно )

9

Мы здесь не всегда пользуемся полным наименованием праздничного вечернего богослужения — «всенощное бдение», ибо оно практически никогда ночью не совершается, заканчиваясь еще в вечерние часы. Это название представляет собой противоречащий действительности архаизм (в монастырях древности служба нередко продолжалась почти всю ночь).