Рыцарь пустыни. Халид ибн ал-Валйд. Крушение империй

Акрам А. И.

Персидская армия, включая вспомогательные арабские подразделения, представляла собой наиболее грозную и эффективную военную машину того времени. Предводительствуемая опытными и знающими свое дело ветеранами, она представляла собой гордую, хорошо организованную, испытанную силу, опиравшуюся на свою былую славу и нынешнее могущество. Персидский воин был в те времена самым хорошо вооруженным воином. Он был облачен в кольчугу или латы, его голову защищал шлем, либо кольчужный, либо из кованого металла, его руки были закрыты металлическими щитками, а ноги— поножами (видом доспехов, защищавших переднюю часть ног). Он был вооружен пикой и метательным копьем, а также железным топором или железной булавой (последняя представляла собой излюбленное и грозное персидское оружие). Он также имел при себе один или два лука

с 30 стрелами и пару запасных тетив, которые свисали с его шлема.[155 Динавари: с. 73.] Вот какими основательными были доспехи и вооружение персидского воина. Но, и это было неизбежно, ему не хватало подвижности. Вообще, в сражениях ему не было равных, и так было до тех пор, пока не появилась легко вооруженная и стремительно передвигавшаяся конница Халида.

* * *

Все началось с Мусанны ибн Харисы. Не человек, а тигр, позднее скончавшийся от ран, полученных в сражении с персами, Мусанна был вождем племени бану бакр, жившего в северо-восточной части Аравийского полуострова и южнее Ирака. Невозможно с точностью сказать, стал ли Мусанна мусульманином при жизни Пророка. Возможно, стал, потому что депутация племени бану бакр ездила в Медину в год Делегаций и приняла Ислам из рук Пророка. Однако достоверных сведений об обращении Мусанны у нас нет.

Вскоре после битвы при Йамаме Мусанна обратил свои взоры в сторону Ирака. Ища приключений и поживы, вдохновляемый отсутствием порядка, явно сказывавшимся на политической ситуации, в которой оказалась Персидская империя, Мусанна собрал отряд последователей и начал совершать набеги на Ирак. Сначала он делал набеги по периферии пустыни, чтобы иметь возможность быстро укрыться среди песчаных просторов, но со временем его действия стали более смелыми. Он менял объекты нападений, нанося удары то на востоке, то на западе. Впрочем, большинство из его набегов совершалось на район 'Убаллы, и из этих набегов он возвращался с такими трофеями, которые и не снились голодным арабам пустыни. Персидские гарнизоны были бессильны против разбойников Мусанны, действовавших словно призраки и сразу исчезавших после налета.

Вдохновленный собственными успехами, Мусанна обратился к Абу Бакру. Это случилось в начале февраля 633 г. (в конце месяца зу-л-ка'да, 11 г. хиджры). Он нарисовал ослепительную картину: непрочное положение Ирака, богатства, которые только и ждали, чтобы их разграбили, длительный политический кризис, поразивший персидский двор, неспособность персидских гарнизонов сражаться с мобильными, стремительно передвигающимися отрядами. «Назначь меня начальником моих людей, — сказал Мусанна. — Ия буду совершать набеги на персов. Тем самым я огражу от них нашу территорию».[156 Ат-Табари: т. 2, с. 552.]

Халиф согласился и дал ему верительную грамоту, назначая его начальником над всеми мусульманами из племени бану бакр. С этой верительной грамотой Мусанна вернулся в северо-восточную Аравию. 

Там он обратил в Ислам новых соплеменников, сколотил небольшое войско численностью 2000 человек и возобновил набеги с еще большим энтузиазмом, чиня при этом еще большее насилие.

Мусанна покинул Медину, но его слова продолжали звучать в ушах халифа. Он посеял семена в мыслях Абу Бакра, и через несколько дней они созрели в решение открыть для Ислама Ирак. Он не собирался воевать со всей Персидской империей, поскольку при существовавших обстоятельствах такая цель была бы малодостижимой. Он желал подчинить мусульманам лишь арабский Ирак, то есть область, расположенную к западу от Тигра. Тем самым он раздвинул бы границы Ислама, способствуя распространению новой веры. Дома царил мир, потому что с поражением Кинда в крепости Нуджайр в Аравийской земле вновь утвердился Ислам.

Ислам — религия, несущая мир, но этот мир заключается не в робости и подчинении врагам. Он верит в мир, но в мир справедливых и сильных. «Сражайтесь на пути Аллаха, — сказано в Коране, — с теми, кто сражается с вами, но не переступайте» (2: 190). И поэтому Абу Бакр начал войну против огнепоклонников-персов.

Абу Бакр решил открыть для Ислама Ирак; однако он должен был действовать крайне осторожно, ибо арабы боялись персов глубоко укоренившимся, необъяснимым страхом, засевшим в подсознании племен как расовый комплекс и являвшимся результатом многовековых могущества

и славы персов. В свою очередь, персы относились к арабам с презрением. Важно было не потерпеть поражения, ибо оно укрепило бы и упрочило бы этот инстинктивный страх. Для того чтобы обеспечить себе победу, Абу Бакр принял два решения: а) армия мусульман будет состоять исключительно из добровольцев; б) командовать армией будет Халид.

Придя к таким решениям, Абу Бакр отправил Халиду приказ о походе в Ирак и войне с персами. Далее он приказал Халиду призвать к оружию тех, кто ранее сражался с отступниками и не поколебался в своей вере после смерти Посланника Аллаха, и не брать в поход тех, кто прежде совершил отступничество. Наконец он приказал (имея в виду воинов): «Пусть те, которые желают, вернутся домой»'.

Когда Халид объявил своим войскам о том, что халиф позволил им вернуться домой, если таково их желание, он был потрясен тем, что тысячи его воинов покинули армию и вернулись в Медину и другие населенные пункты, откуда они пришли. Если в битве при Йамаме под его началом было 13 000 воинов, то теперь у него осталось всего 2000 человек. Халид срочно написал халифу, сообщая ему о столь тревожном положении дел и прося у него подкрепления. Когда его послание дошло до Абу Бакра, тот сидел в обществе друзей и советников. Он прочел письмо вслух, чтобы все присутствовавшие узнали его содержание. Затем Абу Бакр послал за молодым мусульманином Ка'ка' ибн 'Амром, известным своим религиозным рвением.

Карта 10. Открытие Ирака

Молодой человек предстал перед халифом во всеоружии и готовым к дальней дороге. Халиф приказал ему ехать в Йамаму в качестве подкрепления для армии Халида. Сподвижники в изумлении уставились на халифа: «Неужто ты намерен послать всего одного человека на подкрепление тому, кто остался без войска?» — спросили они.[157 Ат-Табари: т. 2, с. 553-554.]

Абу Бакр мельком взглянул на Ка'ка'. Затем он сказал: «Любая армия будет непобедима, если в ее рядах будут такие воины».[158 Там же.] И Ка'ка' ибн 'Амр уехал, чтобы стать подкреплением для армии Халида!

Однако это не было единственным действием халифа, направленным на придание Халиду войска. Он также написал Мусанне и Маз'уру ибн 'Ади (влиятельному вождю в северо-восточной части Аравийского полуострова), веля им собрать воинов и вместе с ними поступить в распоряжение Халида для открытия Ирака.

Дав распоряжения, Абу Бакр успокоился и расслабился. Он дал Халиду ответственное поручение — войти в Ирак и сражаться с персами; он наметил место, с которого должна была начаться эта военная кампания, — район 'Убаллы, он поставил перед Халидом цель, которой была Хйра, а еще он придал Халиду те силы, которые сумел собрать. Теперь дело было за Халидом. И Халид, которому к этому времени исполнилось сорок восемь лет, приступил к походу в Ирак.[159 Существует две основные версии иракской компании: первая приводится Исхаком и Вакиди, вторая — Сайфом ибн 'Умаром. Табари отдает предпочтение последней, и именно она используется в данной книге для описания вторжения Халида в Ирак. В этой версии также существует два варианта плана вторжения, предложенного Абу Бакром. См. подробнее примечание 4, приложение Б.] 

Глава 19

Битва цепей

Получив приказы халифа, Халид немедленно начал собирать новое войско. Его всадники поскакали во все уголки области Йамамы, Центральной и Северной Аравии, призывая к оружию храбрецов, готовых идти на открытие Ирака. И храбрецы стекались к нему тысячами, причем многие из них были его товарищами по оружию в сражениях с отступниками, которые, побывав дома, приняли решение вернуться под его знамя, чтобы пуститься в новое приключение и стяжать себе новую славу. Теперь имя Халида стало магнитом, притягивавшим к себе воинов. Сражаться под началом Халида означало не только одерживать победы на пути Аллаха, но и получать военные трофеи... воистину, все самое лучшее в обоих мирах! За несколько недель в распоряжении Халида оказалось войско из 10 000 человек, готовых пойти за ним.