С какого момента начинается жизнь

Фотиния

3)Особый интерес представляет описание 8-ми недельного зародыша (2-х месяцев), сделанное врачом Паулем Рокваллом (Нью-Йорк, США):

«У одной из пациенток была внематочная беременность, зародышу было 2 месяца. Я взял в руки плаценту. И увидел самое маленькое человеческое тело, к которому когда-либо прикасался человек. В жидкости пузыря довольно быстро плавало микроскопическое человеческое существо мужского пола, 1,5 дюйма длиной. Этот микроскопический человек был полностью сформирован, с длинными конусообразными пальцами. Кожа его была почти прозрачная, а на кончиках пальцев легко различались

тонкие артерии и вены. Младенец выказывал активность. Он плавал со скоростью один круг в секунду, как настоящий пловец. Когда плацента разорвалась, микроскопический человек лишился жизни и приобрел знакомый внешний вид зародыша этого возраста, с несгибаемыми конечностями… Мне казалось, что я видел перед собой мертвым зрелого человека».

4)Известный французский профессор, специалист в области клеточной генетики Парижского Университета Иероним Лежен пишет:

«Как все ученые, которые беспристрастно наблюдают биологические явления, я считаю, что человеческое существо начинает свою жизнь с момента оплодотворения. А это значит, что преднамеренное уничтожение зародыша любого возраста равносильно убийству человеческого существа».

Тот же профессор в своем выступлении в Академии Нравственных и Политических наук Франции 1 октября 1973г. заявил: «Начало жизни человеческого существа относится к моменту зачатия. Это существо с этого момента – совершенно и уникально. Оно всегда одно и то же – так как всегда абсолютно одинаково во всех своих построениях, и оно уникально, ибо не может ни в чем быть заменено чем-либо другим!

Этот микроскопический эмбрион на 6-й или 7-й день своей жизни, имеющий всего 1,5 мм в длину, способен уже заботиться о себе и о своей судьбе. Он, именно он, приносит прерывание месячного цикла своей матери, заставляя ее таким образом защищать себя».

5)В 1981 г. Американский Сенат, обсуждая вопрос о снятии наказаний за совершение абортов, запросил мнение 8-ми крупнейших специалистов по одному вопросу: «Когда начинается жизнь у зародыша?». Из 8-ми опрошенных 7 авторитетно заявили, что согласно научным данным (медицины, биологии и др.)

ЖИЗНЬ В ЗАРОДЫШЕ НАЧИНАЕТСЯ С МОМЕНТА ЗАЧАТИЯ.

6)Подводя итог, хотелось бы предложить вывод доктора Эрнста Ханта, сделанный в одном из его социально-биологических и философских исследований. Доктор Хант пишет: «Оплодотворенная яйцеклетка – не просто клеточная масса без особых, своих собственных характеристик. Она – на этой стадии – не похожа ни на бутон цветка, ни тем более на зародыш животного рода. Это полностью и абсолютно есть жизнь человеческого существа…»

«АБСОЛЮТНО ЕСТЬ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВА, И ОНА ИМЕЕТ ТУ ЖЕ ЖИЗНЬ, КАКУЮ ИМЕЕТ НОВОРОЖДЕННЫЙ МЛАДЕНЕЦ, ДИТЯ, ПОДРОСТОК И ЗРЕЛЫЙ ЧЕЛОВЕК. ТАКИМ ОБРАЗОМ, В АБОРТЕ УБИВАЕТСЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ОНА, ЭТА ЖИЗНЬ, СТОИТ НА НАИБОЛЕЕ РАННЕЙ СТУПЕНИ СВОЕГО РАЗВИТИЯ».

7) После этого мы вправе спросить: может ли остаться сомнение в том, что зародыш имеет свою автономную жизнь, что он представляет собой независимое и самостоятельное, сформировавшееся человеческое существо?

И вновь мы

задаем вопрос: "Где же прогресс? Где и кто является передовым? Имеют ли цену слова, когда дела вопиют? Где же мракобесие? Кто его представляет?" Во всяком случае не Церковь.

Греческие врачи.

Греческие врачи не отстают от своих зарубежных коллег.

Врач-гинеколог доктор Д. Папаэвангелу пишет: «Сегодня, абстрагируясь от философских и теоретических понятий, мы можем сказать, что человек существует с момента зачатия. Жизнь человеческого зародыша начинается не после полного завершения формирования органов (8-12 недель), как это думали раньше. Зародыш – это не придаток или какая-то часть тела женщины».

Профессор Аврамидис подчеркивает: «Зародыш не часть тела беременной. А следовательно, она не может одна решать его судьбу, как она решала бы вопрос об удалении у себя аппендикса или миндалин».

Врач г-н Г.Пападимитриу, профессор, гинеколог из Афинского Университета был приглашен участвовать в заседании «Круглого стола» (см. газету «ВИМА», 09.02.86). Основной докладчик – А. Гистопулу-Маранопулу, известная феминистка. Во время беседы профессор, несмотря на оказываемое на него давление остался верен своим медицинским принципам. «Аборт, – сказал он, – сам по себе есть акт зла, так как мы лишаем кого-то жизни. А именно: биологически прекращаем жизнь зародыша».

92 преподавателя медицинского факультета Салоникского Университета недавно заявили: «С полной ответственностью мы, преподаватели и врачи, заявляем: Человек существует как человек с момента зачатия до момента своей биологической смерти. Все, что в любой период его жизни прерывает ее, называется человекоубийством». (Списки с подписями преподавателей находятся по адресу: Салоники, ул.Эгнатиас, д.55).

Всегреческий Совет врачей на съезде 1985 года отменил свое прежнее решение и признал, что «начало жизни человека совпадает с моментом оплодотворения».

Аналогичное мнение имеет и Медицинский Совет Афин.

После всего сказанного напрашивается вывод, что аборт – это не просто уже безвредное искусственное прерывание беременности, но прерывание жизни автономного и следовательно, это есть убийство.

Известный профессор Н.Лурос говорил: «Аборт есть преднамеренное убийство».

Литература:

[1] Милетий Митрополит Никопольский. Аборты. «Русское зерцало». Москва. 1998. с. 18-36

9 «ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ ЭМБРИОНА»

Ценность жизни человека не зависит от взглядов кого бы то ни было, и каким бы «передовым» он не был. Общечеловеческое сознание принимает жизнь как высшее благо.

Каждый человек имеет право верить во что пожелает, он свободен иметь любое понравившееся ему мнение. Но вместе с тем он должен: а) не исповедовать тоталитарных взглядов и не стремиться навязать их насильно другим; б)всю свою жизнь искать истину и сделать свои взгляды истинными.