С утра до вечера. Как жить по-христиански
Шрифт:
Следует обязательно упомянуть об одном предрассудке в отношении крещенской воды. Всегда, как только наступает этот двунадесятый праздник, камнем преткновения становится ошибочное мнение, что 18 января Православная Церковь празднует Богоявление, а значит, и вода раздается богоявленская, а 19 января – Крещение Господне, и вода, соответственно, крещенская. Мнение это настолько укоренилось, что даже воцерковленные прихожане берут воду 18 и 19 января, строго хранят ту и другую воду в разных сосудах. Нужно уяснить для себя: Богоявление и Крещение Господне – это один и тот же праздник, а не два. Вода освящается два дня подряд одним и тем же чином – в Сочельник (накануне Крещения) и в сам праздник. Так что вода, освященная
Хранить крещенскую воду надо в чистой посуде возле иконного уголка. Ее пьют натощак, но в случаях телесного и духовного недуга можно пить в любое время суток.
Во всех случаях благопотребного использования святой воды не будем забывать молиться: пьем ли святую воду сами или даем другим, окропляем ли ею кого-либо или что-либо, мажем ли святой водой больные места.
Есть специальная молитва на принятие просфоры и святой воды: «Господи, Боже мой, да будет дар Твой святый и святая вода Твоя во просвещение ума моего, во укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в искоренение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь».
Наша трапеза
Святой апостол Павел говорит: Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию (1 Кор. 10, 31). Поэтому благочестивые люди во время приготовления пищи читают краткие молитовки. Хорошо молиться Архистратигу Михаилу, служителю Божественной славы и чиноначальнику Вышних Сил, оберегающему нас от всяких бед и напастей: «Небесных чинов яко предначальника и сущих на земли человеков крепкаго тя предстателя, хранителя же и избавителя воспеваем верно, Михаиле Архистратиже, молящеся всякия тлетворныя болезни нас избавити».
Пища, приготовленная с молитвой, благодатна, а главное, безопасна. Не будем скупиться лишний раз перекрестить то, что готовим. И прежде всего нужно осенить крестом продукты, из которых собираемся готовить.
Садясь за стол, чтобы принять пищу, и выходя из-за стола, мы зачастую молимся наспех, а то и вовсе забываем помолиться. Вкушать пищу и питие нужно с благоговением. Перед трапезой читается «Отче наш» или краткая молитва: «Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполняеши всякое животное благоволения». Затем надо перекрестить пищу и питие с молитвой: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, благослови нам пищу и питие молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих, яко благословен еси во веки. Аминь».
Известный пастырь и проповедник XIX века протоиерей Родион Путятин (†1869) так объясняет смысл молитвы перед вкушением пищи: «Когда мы пьем и едим с молитвой и благословением, тогда пьем и едим во славу Божию, а делаемое нами во славу Божию все служит нашей душе во спасение… При молитве и благословении и вино может веселить наше сердце веселием духовным, и телесный хлеб может сделаться спасительным для нашей души… И животные неразумные знают и помнят того, кто поит и кормит их… Как же не знать и не помнить нам Христа?»
Преподобный Серафим Вырицкий (†1949) наставляет никогда не забывать молиться перед едой и после трапезы:
«Как часто мы болеем из-за того, что не молимся за трапезой, не призываем Божие благословение на пищу…
Мы не ведаем, какие люди готовили то, что мы вкушаем. Ведь часто еда приготовлена с хульными словами, руганью, проклятиями. Поэтому обязательно нужно окроплять трапезу крещенской водой, она все освящает, и можно, не смущаясь, вкушать то, что приготовлено.
Все, что мы вкушаем, – это жертва любви Божией к нам, людям; через пищу вся природа и ангельский мир служат человеку. Поэтому перед трапезой нужно особенно усердно помолиться.
После вкушения пищи нужно прочесть молитву: «Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небеснаго Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас». Можно закончить молитвословия величанием Божией Матери: «Достойно есть…»
Перед выходом из дома
День начинается, и мы должны приступить к своим житейским обязанностям. Но до того, как мы выйдем из дома, послушаем святителя Игнатия (Брянчанинова): «Выходя из дома, прежде чем переступить порог, произнеси слова: “Отрицаюсь тебе, сатана, гордыни твоей и служению тебе, и сочетаюсь Тебе, Христе, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь”. И огради себя крестным знамением. И никогда не выходи без этого изречения. Тогда не только встретившийся злой человек, но и сам диавол не в состоянии будет повредить тебе, видя тебя с этим оружием».
Крест в жизни христианина играет величайшую роль. Крестом рвутся сети вражии, которые нас окружают. Святой Антоний Великий (†356) говорит: «Демоны особенно страшатся знамения креста Господня. Ибо крестом, отняв у них силу, посрамил их Спаситель». Ту же мысль выражает и преподобный Ефрем Сирин: «Никогда не забывай ограждать себя крестом и расторгнешь сети, какие скрыл для тебя диавол. Ибо написано: На пути, которым я ходил, они скрытно поставили сети для меня (Пс. 141, 3). Запечатлевай всегда себя крестом, и зло не прикоснется духу твоему».
О чем следует помнить в течение дня
«Необходимее всех подвигов – молитва. Молитва есть средство для привлечения и длань для приятия всех благодатей, столь обильно изливаемых на нас из неистощимого источника – беспредельной к нам любви и благости Божией», – наставляет преподобный Никодим Свято горец.
Вот почему нам нужно постараться выработать в себе навык молитвы не только утром, но и в течение всего дня, особенно перед трудными и ответственными делами. Очень важно помолиться Господу перед началом любого сложного дела, перед серьезным разговором, перед тем, как воспользоваться транспортом, и т. д.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (Иак. 1, 17). Поэтому получить Божие благословение, как и всякий дар Божий, можно только молитвой. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин; †2006) назидает: «Приучайте себя всякое дело начинать и оканчивать молитвой. И тогда жизнь пойдет внешне прежним руслом, но содержание ее будет иным. Она вся будет освящаться Божиим благословением».
Если молитвенная практика укоренится в нашей жизни, то мы поймем, как душеполезно жить в атмосфере молитвы.