Самостоятельная работа над собой

Минделл Арнольд

Йога и движение

Рис. 6. Сидение и движение

Такой тип медитации медленного движения развивает йогу; это начала хатха-йоги. Позы, из которых вы начинаете движение, в которые входите и в которых остаетесь — почти всегда классические асаны. И мне, и Барбаре кажется, что медитация медленного движения — это тот путь, по которому развивалась хатха-йога. Йоги стали двигаться и обнаружили, что их телам необходимо по тем или иным причинам принимать определенные позы. Названия асан

йоги — кошка, кобра, лук и т. д. — показывают взаимосвязь этих поз со специфическими образами и чувствами.

Усиление движения и телесного чувства, кинестетики и пропри-оцепции, формирует нечто вроде изначальной, или архаической, йоги, процессуально ориентированную йогу. Мы могли бы также назвать это интровертированной работой с телом, или процессуальной работой. Она позволяет вашему телу сновидеть. Усиливайте движения, следуйте за ними, доведите их до того предела, который им нужен, и наблюдайте, что происходит (см. рис. 7—12).

Рис. 7. Прогибание

Рис. 8. Кошка

Рис. 9. Рыба

Рис. 10. Стойка на голове

Рис. 11. Кобра

Смена каналов

Вблизи пределов ваших движений, на физических краях вашего тела, находятся вторичные процессы, ваши сновидения и ваше сновидящее тело. Попытайтесь довести свои движения до предела и исследовать свои края (мы будем подробно обсуждать их в следующей главе), границы своего индивидуального тела. Приближайтесь к своим физическим пределам очень мягко, поскольку можно потянуть мышцу, поначалу этого не заметив. Цель этой работы не в том, чтобы совершить физический подвиг, а в обнаружении того, кто вы есть. Медитируйте, но не рвитесь к краю. Приближайтесь к своим физическим пределам очень осторожно, а потом побудьте в этой позиции.

В этой точке переключение каналов ваших переживаний даст вам важнейшую информацию о процессе, в который вы вовлечены движением. Проделайте следующий эксперимент. Попросите себя увидеть те переживания, что вы чувствуете сейчас. Результирующее видение — это ваше биологическое сновидение, ваша силовая конфигурация момента.

Движение наполнено процессом и информацией. Не насилуйте движение программированием или даже просто попустительством. Ловите движения, которые происходят спонтанно, усиливайте их, подводите их к пределам, а затем меняйте каналы, чтобы усилить осознавание того, что делает ваше тело.

Мое тело

Я не очень гибок физически. Недавно, занимаясь йогой вместе с Барбарой, я понял, что ненавижу позу лука, то есть когда мне, откинувшись назад и ухватив себя за щиколотки, приходится перекатываться на пузе по полу (см. рис. 12), Какое отвращение я испытываю к этой позе! Я удерживал щиколотки так долго, как мог, растягиваясь против своей воли, и вдруг — бац! — я переключил каналы и увидел картину, видение. И что же это было? Железный Ганс, сказочный персонаж! Я увидел презираемую тень западной цивилизации, дикаря, неотесанную лесную личность,

отринутую современной цивилизацией, архетипического примитива. На краю моего физического движения появилось видение грубого парня, железного человека, который не сдается, который полон решимости быть самим собой. Это была информация, которая хранилась в моих тугих сухожилиях и поясняла смысл отсутствия гибкости.

Рис. 12. Лук

Вторичное и миоклоническое движение

Есть множество движений, которые происходят так быстро, что нам бывает трудно ощутить их. Они получили название миоклонических, то есть они напоминают судороги и подергивания, которые вы иногда испытываете, засыпая. Вам может сниться, что вы падаете с лестницы, ваше тело дергается, пока вы падаете, а потом — раз! — и вы проснулись.

Сходным образом, когда вы медитируете или приближаетесь к гипнагогическому уровню переживаний, где появляются видения и голоса, ваше тело управляется энергией сновидения и движется так же спонтанно, как и когда вам снится сон и вы слышите голоса. Поэтому торопитесь! Ловите эти незаконченные движения, усиливайте их и следуйте за ними до конца, всякий раз, когда это возможно.

Чем лучше вы осознаете свои движения, тем совершенней ваша способность отличать движение первичного процесса, которое является намеренным и заканчивается значимым образом, от вторичного движения, которое имеет миоклонический характер. Если вы можете уловить свой вторичный процесс в канале движения, то вы почти всегда сможете связать его со сновидениями предшествующей ночи.

Дифференциация движения очень важна, потому что, если вы попытаетесь выполнить "аутентичное движение" или, будучи творческим и спонтанным человеком, танцевать, надеясь, что вы делаете это оригинально, вам это, вероятно не удастся. Вторичные, незаконченные и непостижимые движения — это прямая дорога к аутентичному, творческому и непредсказуемому танцу в сновидении. Именно в этих непреднамеренных движениях находится информация наших сновидений.

Недавно я работал с одним мужчиной над процессом ходьбы — его первичным движением. Однако когда он ходил, то осознавал, что ходит как робот. Он сказал, что ему важно ходить именно так, чтобы сохранять контроль над собой. Его первичный процесс, с которым он себя отождествлял, заключался в контроле; его вторичный процесс заключался в неуправляемости. Я порекомендовал ему практиковаться в контроле, полагая, что для этого должна быть какая-то веская причина. Работая над ходьбой, он внезапно рассказал мне, что страдает эпилепсией.

Так что же появилось сначала — курица или яйцо? Был ли его контроль защитой от эпилептических припадков, или припадки служили компенсаторной реакцией на контроль? В процессуальной работе мы ставим вопросы о причинах, но предпочитаем выдвигать гипотезы, основанные на текущем процессе. Поэтому я спросил его, не будет ли он против, если мы вместе попереживаем неуправляемый процесс, связанный с его эпилепсией. Он согласился, и вышло творческое движение, а потом внезапно — гнев. Его злили переживания раннего детства. Мы усилили движения, выражающие гнев, и последовал танец, красивый и изящный танец мастера боевых искусств. В его вторичных эпилептических движениях были заперты защита, ярость, оскорбление и сила.

Когда этот человек идет, вместе с ним идут несколько процессов. Один из идущих контролирует эмоции, а другой — зол и неуправляем. И в процессуальной работе есть тот, кто работает с обоими этими фигурами, сочетая их в текучем танце жизни, обручающем контроль с несдержанностью. Два состояния, замороженные во времени, — контроль и несдержанность, превратились, как сказал бы Дон Хуан, в искусство воина, "контролируемую несдержанность". Процессуально ориентированное движение в медитации дает нам быстрый доступ к неведомым состояниям и творческой интеграции.