Самостоятельная работа над собой
Шрифт:
Предполагалось, что этот последний параграф завершит книгу. Написав его, я лег на свою черную кушетку, задремал и испытал переживание, казалось предназначенное для наблюдателя во мне, который хочет знать, что такое жизнь. Я мог видеть обычного себя, своего двойника, а также одну из своих задач в жизни.
Пока я спал, у меня было самое яркое видение из всех, что я помню. Я мог отличить свое сновидящее тело от тела, лежащего на кушетке. Я видел свою жену Эми, которая парила в воздухе в нескольких футах надо мной, и сказал ей: "Это паранормальное переживание, и я хочу, чтобы ты знала это". Она не смогла ответить. (Я позвонил ей по телефону через две минуты после выхода из этого
Потом я увидел нескольких крестьян, проезжавших на тракторе мимо моего дома. Хотя моя дверь и окна не были открыты, я мог видеть, что они готовятся к зимнему сезону, поднимаясь на лыжном подъемнике в конце долины со своими новыми машинами. (Месяцы спустя я узнал, что там была запланирована постройка нового подъемника, облегчавшего доступ к горным вершинам.)
Мне было важно отдавать себе отчет, что во время этого видения я знал, что сновижу. Я был в такой степени пробужден, что мог видеть себя на кушетке и себя, связанного с вечностью. Я медитировал с полным осознаванием в измененном состоянии моего видения. У меня было прозрачное сновидение, что мои жизнь и смерть — это части меня самого. Осознание этого видения принесло мне особое чувство покоя, слишком прекрасное, чтобы его можно было описать.
Было трудно возвращаться в свое обычное тело. Любая попытка проснуться ранила, и потому я продолжал неусыпно исследовать мир. Это длилось несколько часов. Потом я захотел выйти из этого измененного состояния, но не знал как. Я понял, что некоторые из ваших вопросов о медитации были мощной силой, которая втягивала мой дух обратно в тело. Спасибо вам.
12. ВОПРОСЫ
Процесс служит своим собственным разрешением. Если вы сталкиваетесь с проблемой во время медитации, вы можете найти решение в собственном медитативном переживании. Я хочу побудить вас вернуться к самому себе. Просто начинайте с вопроса 6 том, в каком канале вы находитесь в данный момент. Усиливайте сигналы в этом канале и следуйте за происходящими в нем изменениями.
Ниже приводятся типичные вопросы о трудностях медитации, с которыми я часто сталкиваюсь на моих семинарах. Если у вас есть вопросы, которые здесь не перечислены, пожалуйста, пришлите их мне, и я постараюсь ответить на них в следующих изданиях этой книги. Если я не смогу ответить на какие-то вопросы, то представлю их в качестве исследовательских проектов. Надеюсь, что так мы сможем объединить свои усилия в исследовании медитации.
Вопрос. Когда я медитирую, мне на ум приходят одни банальности. Фактически банальность беспокоит меня постоянно, даже в моих сновидениях. Можно ли это считать медитацией?
Ответ. Медитация — это не только развитие осознавания «банальных» помех, которые, безусловно, являются вашими вторичными процессами, но и понимание вашего первичного процесса, для которого банальность служит противоположностью. Кто медитирует? Вам следует выяснить, кто это в вас заинтересован выйти за рамки банального.
Вопрос. Я ни на чем не могу сосредоточиться. Все вещи происходят слишком быстро, чтобы я успел на них сфокусироваться. Что мне делать?
Ответ. Ваш вопрос говорит мне, что вы страдаете от недостатка дисциплины в работе. Что за «вещи» проходят сквозь вашу голову и в каком канале они находятся? Почему не начать с самого начала? Найдите
Вопрос. Я чувствую, что во время медитации со мной не происходит ничего интересного. Должно быть, это полный провал.
Ответ. Если вы смотрите свысока на то, что происходит с вами во время медитации, вы, вероятно, постоянно смотрите на себя свысока. Судя по всему, вы отождествляетесь с кем-то внутри вас, кому вы ненавистны. Медитируете не вы, а критик. Если медитирует лишь одна часть, вы лишаетесь метакоммуникатора, который осознает все ваши части. Так вы становитесь жертвой критика. Попробуйте менять каналы. Как насчет того, чтобы почувствовать вашу дилемму, а потом изобразить это чувство на картинке? Возможно, будет полезно визуализировать критика, «достающего» свою жертву, а потом поработать со своей реакцией на эту картинку.
Вопрос. Хотя вы и называете помехи вторичными процессами, я все равно ненавижу шум и хочу покоя, когда я медитирую.
Ответ. Я тоже. Я ненавижу внешние помехи, когда я медитирую. Просто учитывайте свою потребность в покое, не анализируя ее. Я советую вам серьезно отнестись к своему первичному процессу. Попросите людей вокруг вас вести себя потише и уважать ваше намерение работать. Если это все же не принесет вам счастья, можете рассмотреть свое раздражение в качестве края против того, чтобы вы сами были более шумным.
Вопрос. Часто, когда я медитирую, я боюсь, что сойду с ума, особенно когда я немного над этим поработаю.
Ответ. У меня есть на это несколько ответов. Во-первых, вы можете провести эксперимент, сознательно сводя себя с своего ума, то есть выводя себя из первичного процесса. Ваша боязнь безумия может сигнализировать о том, что некий вторичный процесс старается пробиться наружу и что вы слишком закостенели в своем самоотождествлении. Другой ответ заключается в том, что вы могли бы ради эксперимента попробовать прекратить безмолвные медитации и войти в обычную жизнь со своим осознанием. Зачем проводить столько времени в одиночестве? Еще один ответ: возможно, вам следует побольше узнать о смене каналов. Перелистайте эту книгу назад и изучите разделы, касающиеся краев и измененных состояний. Возможно также, что непомерные страхи возникают, когда вы подходите к главным вопросам вашей жизни, к одному из своих мифических источников. Чтобы иметь дело с такими основополагающими вопросами, вам потребуются масса терпения и знание методов, полученное из книг и от учителей медитации и психологии.
Вспоминается история Муктананды. Он думал, что сойдет с ума, когда после принятия обета целомудрия ему в видениях постоянно являлась прекрасная женщина. Его центральный миф, насколько я могу видеть, состоял в том, чтобы учить людей любви. Его гуру помогал ему, убеждая, что он видит Шакти. Гуру поступал правильно, переосмысливая проблему так, что она из помехи становилась путем к индивидуации. Вы тоже могли бы предположить, что то, что сводит вас с ума, является началом непреобразованного побуждения, которое способно принести вам максимум равновесия и мудрости.