Самоучитель настоящей психологии

Блект Рами

4. Даже те, кто много уединенно молился, медитировал, делали это как жертвоприношение. Например, в буддизме, особенно северном направлении, все медитации, все молитвы и чтение мантр духовный искатель должен выполнять ради блага всех живых существ, жертвовать все плоды от своей духовной деятельности всем живым существам.

5. Все мы должны какое-то время посвящать молитве и медитации по многим причинам: хотя бы чтобы не забыть, ради чего и ради кого мы это делаем.

У кого-то это может занимать часть дня, у кого-то несколько лет, чередующиеся между глубокой

медитацией, уединением и активным служением, а у кого-то даже жизни. Но очень мало тех, у кого предназначение заключается в медитации на протяжении всей жизни. Но благодаря волнам их чистой энергии повышается уровень вибраций во всем мире, и это порой останавливает страшные катастрофы и дает неосознанный толчок обычным людям к повышению своего уровня сознания.

Многие мудрецы после многих лет уединенной медитации выходили из пещер и келий и шли активно служить миру, а кто-то уезжал в другие страны для этого.

Нужно также сказать о важности без-корыстия в мотивах деятельности таких личностей.

Всегда были и есть сейчас такие, кто делал или делает это из эгоистических мотивов: чтобы избавиться от страданий и болезней, сбежать от обязанностей в миру, чтобы доказать другим что-то. Кто-то это делал ради обретения мистических способностей или сверхспособностей, кто-то просто потому, что так сказал их учитель.

Так вот, если в результате их духовной практики и аскез у них не увеличивалось смирение и без-корыстие, а, наоборот, возрастала гордыня, жестокость в сердце, то для них правое крыло превращалось в очень большую и тяжелую гирю, и тогда, ведомые гордыней и чувством превосходства, они организовывали религиозные и благотворительные организации, делали все, чтобы стать известными гуру, целителями, общественными деятелями и т. д.»

Путь к Богопознанию и совершенству в нашу эпоху — путь синтеза мудрости, без-корыстной деятельности и любви

Человек — это соединение чувства, мысли и воли, тройственное существо. У него есть руки, сердце и голова.

Согласно природе каждого отдельного человека, существуют разные пути, которые ведут к воссоединению с Богом. Карма-йога больше подходит для людей с активным темпераментом (руки), бхакти-йога — людям, больше склонным к преданности (сердце), гьяна-йога — тем, кто склонен познавать Бога через философское размышление и исследование (голова).

Но чтобы развитие наше было гармоничным, рекомендуется задействовать на своем пути все три инструмента: в одно и то же время практиковать карма-, бхакти- и гьяна-йогу. В противном случае оно будет однобоким.

Видеть единое «Я» во всех существах — это гьяна, мудрость; любить это «Я» — бхакти, преданность; служить этому «Я» — карма, действие.

Гьяна-йог, обретший мудрость, видящий единое «Я» во всех именах и формах, предан и без-корыстно служит, так как он понимает, что служит этому «Я» в разных формах. Карма-йога для

него — спонтанное выражение его духовной природы, ибо он видит единое «Я» во всем.

Гьяна-йога (путь мудрости) развивает 4 спасительных качества:

• Способность различать (вивеку).

• Отречение (вайрагью).

• 6 добродетелей (контроль ума, чувств, терпение, умиротворенность, вера, осознание).

• Стремление к спасению от перерождений (мумукшутва).

Гьяна-йог практикует:

• Слушание истинного (шравана).

• Размышление (манана).

• Непрерывную медитацию (нидидхъяса).

Бхакти-йог — преданный Бога — везде и во всем видит Бога, мудр и не может не служить Ему без-корыстно.

• Бхакти — это высшая преданность Господу.

• Бхакти — это интенсивное влечение к Богу.

• Любовь ради любви — вот что такое Бхакти.

• Бхакти — это без-корыстная преданность Богу, в которой нет страха.

• Истинный Бхакта видит Господа, пребывающего в его сердце, в каждой частице творения.

Карма-йог, без-корыстно служащий, очищает свое сердце, и тогда в нем открывается мудрость — знание Единого во всех формах и именах — и пробуждается преданность Единому — Богу.

Карма-йога считается важнейшим видом йоги. Шивананда Свами говорил, что если вы не служили без-корыстно нуждающимся минимум полгода, то вам нет смысла медитировать.

Практика без-корыстия в жизни лежит в основе психологического и духовного здоровья и прогресса. Блага карма-йоги:

• Подготавливает ум к восприятию света знания.

• Расширяет сердце и разрушает все барьеры на пути к единству.

• Сердце очищается действиями ради Господа.

• Эффективная практика для очищения ума и сердца от корысти.

• Получаем внутреннюю духовную силу и энергию.

• Карма-йога способна защитить вас от великого страха смерти.

• Ведет к достижению блаженства высшего «Я».

Чем больше в человеке без-корыстия, тем больше его духовный рост.

Для этого нужно:

• Служить безо всякой привязанности или эгоизма.

• Сохранять равновесие как в успехе, так и в неудаче.

• Развивать умонастроение слуги.

• Развивать уравновешенность и спокойствие, внутреннее смирение.

• Радоваться благополучию других.

• Учиться незаинтересованному служению.

• Служить без ожидания благодарности.

• Благодарить Бога за эту редкую возможность послужить.

• Совершенствовать и исправлять себя служением.

• Благодарить человека, который дал нам шанс служить ему.

• Развивать понимание: не «я — делающий», а «Я — инструмент в Его руках».