Сборник эссе

Хейдок Альфред Петрович

Состав человека сложен; он состоит из четырех основных принципов и из трех аспектов на Земле.

Вечные основные принципы

1. Атмаили Джива, «Единая Жизнь», которая пронизывает Монадическое Трио (Один в трех и три в Одном).

2. Аурическая оболочка(так как нижний слой – субстарум) – аура, окружающая человека, есть распространенная по всей Вселенной первичная чистая Акаша, первое сгущение Дживы, нерушимого корня всего на ее безбрежном, беспредельном Пространстве.

3. Буддхи;

ибо Буддхи есть луч Вселенской Духовной Души Алайи.

4. Манас(Высшее Эго): ибо он происходит от Махата, первого продукта или эманации Прадханы, которая потенциально содержит все гуны (атрибуты). Махат есть космический разум, называемый «великим принципом».

Преходящие аспекты, Произведенные Этими Вечными Принципами:

1. Прана, дыхание жизни – то же самое, что Нефеш. После смерти живого существа прана снова становится Дживой.

2. Линга шарира, астральная форма, преходящая эманация аурического яйца. Эта форма предшествует образованию живого физического тела и после смерти льнет к нему и рассеивается только с исчезновением его последнего атома (за исключением скелета).

3. Низший Манас, животная душа, отражение или тень Буддхи-Манаса, обладающая потенциалом обоих, но, в большинстве случаев, поддающаяся своим связям с элементами Кама.

Семь планов[31]

[32] Слово «планы» здесь употреблено в смысле «слоев» материи – слоев такой тонкости, что физическому глазу они незримы, но ясновидящие их видят. – Прим. авт. бытия

Эти планы отличаются друг от друга тонкостью своей субстанции (материи). Материя физического плана – самая грубая. Чем выше план, тем тоньше его материя (субстанция). Между этими планами нет резких границ, они постепенно переходят один в другой. Каждый план населен соответствующими ему сущностями, человекоподобными и другими, которые проходят свою эволюцию так же, как и мы. Иногда люди видят обитателей ближайших нам планов бытия – эфирного и астрального – и называют их призраками. Но такими же призраками мы являемся для них. Рассказы о русалках, феях и т. п. имеют реальное основание.

Астральный планнаселен преимущественно душами умерших людей, проходящих там одну из стадий своего посмертного существования.

Эти планы бытия пронизывают друг друга, входят один в другой. Так, например, человек видит свою комнату, мебель в ней, и все. Но если бы он обладал зрением астрального плана, то увидел бы ее наполненной различными сущностями.

Камический, или астральный, план – это план человеческих желаний, чувств, эмоций.

Ментальный план– это план мысли и мыслеобразов. Своими семью принципами человек может действовать на всех семи планах бытия. Когда он чувствует, он действует в астральном плане; когда он думает, он действует на ментальном плане, создает там мыслеформы. Он может одновременно действовать на нескольких планах.

Буддхический план– это тот план, в котором пребывает наше высшее «Я» – треугольник Атма-Буддхи-Манас. Остальные два плана – атмический план и план буддийской нирваны – малодоступны обычному мышлению и поэтому для понимания

требуют расширения сознания.

Говоря о составе человека, мы привыкли пользоваться терминами Дух, Душа и Тело. Термин «тело» весьма точен, чего нельзя сказать про Душу и Дух. Где между ними граница?

Грубо говоря, к животной душе следует относить все принципы квадрата: эфирный двойник, астральное тело и Кама Манас, за исключением физического тела. Дух – это верхняя триада, треугольник Атма-Буддхи-Манас. Духовная Душа – это Буддхи.

Как следует понимать бессмертие души

Что умирает в семеричном человеке и что не умирает? Как сказано в ментаграмме от 09.07.72 г., человек умирает три раза:

1. когда умирает физическое тело;

2. когда умирает эфирный двойник;

3. когда умирает астральный двойник, с которым вместе угасает и Кама Манас.

Интервалы между этими тремя смертями могут быть весьма различными в зависимости от степени духовного развития человека. У малоразвитого человека они долгие, у высокодуховного человека они могут быть мгновенными.

Взаимоотношения между духом и животной душой, то есть между треугольником Атма-Буддхи-Манас и квадратом Физическое тело-Эфирный двойник-Астральный двойник-Кама Манас.

Эти отношения также можно назвать отношениями между Высшим «Я» и низшим «я». Мы живем на Земле, чтобы совершенствоваться. Знания же приобретаются путем жизненного опыта. Поэтому можно сказать, что мы воплощаемся, то есть рождаемся на Земле ради приобретения опыта. Для того, чтобы родиться на Земле, Высшее «Я», постоянно пребывающее в буддхическом плане, выделяет часть своей сущности и посылает ее на воплощение в физическом плане бытия. Выделенная часть сперва строит себе астральное и эфирное тело, а затем, в момент зачатия ребенка, состоявшегося у тех родителей, которые уготованы ему Кармой, спускается и устанавливает связь с начавшим образовываться эмбрионом. На четвертом месяце беременности эта связь усиливается более полным привхождением выделенной частицы духа в эмбрион.

Этот процесс доступен земному зрению. Иногда матери видят, как в воздухе появляется как бы пламя свечи, которое спускается на живот матери и исчезает в нем. Я лично беседовал с одною из матерей, наблюдавшей это явление. При рождении младенца совершается еще одно привхождение духа. Полное же его вхождение происходит в семилетнем возрасте. Таким образом, физический человек есть лишь часть своего Высшего «Я». Последнее пребывает в Буддхическом и Атмическом плане, откуда оно осеняет низшие принципы человека, оживотворяет и активизирует их.

В высшем «Я» накоплен весь опыт пройденной человеком эволюции, когда он был минералом, растением, животным, когда он проходил в предыдущих воплощениях различные расы человечества.

Поэтому оно могло бы одарить выделенную часть своего низшего «я» огромными знаниями, поделиться опытом.

Почему оно этого не делает? Первая причина – Карма. Человек в прошлых жизнях злоупотребил своими познаниями, не применил своих способностей в надлежащем направлении, и поэтому карма отняла эти знания и способности при новом рождении, в котором он должен будет искупить содеянное и развить в себе ту нравственную стойкость, которая исключит злоупотребления в будущем.